Expedición Donde Miras

Donde Miras / Lua Cheia

2010-07-23T17:56:00.003-03:00

Confirmado para este sábado 24 de julho 2010 a caminhada da Lua cheia .
Concentração no Bar do Binho 19:30 .
Todo mundo convidado. Crianças serão bem vindas .
Cada um leva seu lanche, barraca, cobertor, poemas, violões.
Pedimos a contribuição de 5 reais por pessoa para despesas com o sítio. Quem puder vá de carro para dar carona até o ponto de partida que será no posto 41 da Br 116 ( Régis Bitencourt ) .
A Caminhada será de aproximadamente 6 km. moleza né ?
Qualquer dúvida ligue 8022 6706 ( Oi ) 3535 6463 Binho é quase impossível fazer um mapa . é difícil de achar o local à noite, por isso venha no nosso comboio.
" não nos afastemos muito, vamos de mão dadas" Drumond .
Com lua cheia e fogueira . Não esqueçam de levar os comes e bébis .
Tem um busão que sai do Valo Velho que vai para o Bairro Potuverá descer no posto 41 e esperar a turma
Mas é melhor vir no comboio com a gente.

Beijuus e tapiócas Binho

Presença latino-ameFricana - ArteReflexão

2010-07-15T10:54:00.002-03:00

"Presença latino-ameFricana - ArteReflexão"

Sábados - de 31/07 a 04/09 - sempre das 14h às 18h
No CDHEP: Rua Dr. Luís da Fonseca Galvão, 180 (muito próximo ao Metrô Capão Redondo) - 5511-5073 - São Paulo/SP

clique na imagem para mais detalhes

GRATUITO para 35 participantes, com distribuição de apostilas e certificado ao final do curso.
INSCRIÇÕES no sítio www.edicoestoro.net ou na sede do CDHEP (até 23.07.2010)
Aqui ficha de inscrição.
.............................................
31.07 | "Literatura argentina frente às suas novas vozes", com Lucía Tennina & "Cultura que brota da terra: povos indígenas no Brasil e suas lutas pelo território no século XXI", com Spensy Pimentel.
07.08 | "Fotografia e O outro México rebelde: questões de olhar sobre novos movimentos sociais",com Waldo Lao Fuentes Sánchéz & "Salve, hermanos!: Hip Hop e(m) Cuba", com Mateus Subverso.
14.08 | "Cuba e Haiti: Atântico Negro, culturas e interpretações", com Amaílton Azevedo & "No chão da Martinica, a palavra de noite", com Luana Antunes Costa.

21.08 | "A mátria das cordilheiras, mar, pampa, sierra, selva e sertão: arte & re-existência", com Marcos Ferreira Santos.
28.08 | "Teatro, Negro, no Brasil: do TEN ao Bando Olodum", com Evani Tavares & "Cinemas afro-sulamericanos", com Lilian Solá Santiago.
04.09 | "Revolução? Movimento Zapatista e Literatura das Margens Mexicanas", com Alejandro Reyes & Avaliação coletiva
.............................................

Articulação Pedagógica: Allan da Rosa
Concepção e Diagramação de Cartaz e Apostilas: Mateus Subverso
Realização: Edições Toró, Donde Miras e CDHEP
Apoio: Nós por nós
Agradecimentos: aos educadores que vieram na graça e na luta. E à comunidade que chega ou oferece atenção.

CURSO PRESENÇA LATINO-AMEFRICANA

2010-07-15T09:27:00.002-03:00

2010-05-10T17:47:00.000-03:00

Arquivo Donde Miras - sarau em São Vicente

2010-04-19T15:43:00.003-03:00

Sarau do segundo trecho da Expedición Donde Miras, de São Paulo a Cananéia.

Poesia, música e debate sobre cultura e políticas culturais no município.

São Vicente, julho de 2008. Em preto e branco, película.

Por Michele Torinelli

http://miradas.soylocoporti.org.br

http://www.flickr.com/photos/micheletorinelli/

FESTA E EXPOSIÇÃO DE FOTOS DONDE MIRAS

2010-04-05T13:04:00.002-03:00

Inti-Illimani

2010-03-09T17:47:00.001-03:00

...Seu nome significa "Sol-Illimani" em idioma aimará.

e o som:

http://www.youtube.com/watch?v=krXOn3ZOieU

http://www.youtube.com/watch?v=8USuZrYemjk

http://www.youtube.com/watch?v=7F_9FEx7ymg

Donde Miras: de la periferia de Sao Paolo para América Latina

2010-03-01T14:33:00.002-03:00

Donde miras: De la periferia de Sao Paolo a Latino América from desinformémonos on Vimeo.

Los Primos na Expedição Donde Miras Santos - Paraty

2010-02-28T23:49:00.001-03:00

Paraty

2010-02-22T14:11:00.011-03:00

Abraço, agradecimentos, reflexão.

Pensadores, donde miram?

Ciranda
Baltazar no sarau em Paraty
Paraty

Comemoração na chegada. Ciranda na chuva.
Quase chegando!

Bem na moralzinha

2010-02-06T18:26:00.003-02:00

Irmãos Carozzi "em c-â-m-e-r-a l-e-n-t-a".
Aldeia Rio Silveira, Boracéia (SP). Janeiro de 2010.

Por Michele Torinelli

Sarau na aldeia

2010-02-06T17:30:00.006-02:00

Alegria

Nono, o palhaço viajante que alegra crianças de todas as tribos

Os hilários Irmãos Carozzi e sua Trupe da Lona Preta

A dança de Tânia

Márcio cantou e se somou

Ioná distribuiu as bexigas com Nono...

... deu mais efeito que açúcar para formiga

Aldeia Rio Silveira, Boracéia (SP). Janeiro de 2010.

Por Michele Torinelli

Um apanhado geral da caminhada

2010-02-03T21:47:00.004-02:00

Chegando no Quilombo do Campinho em Paraty

Olha só este céu

2010-02-03T21:29:00.002-02:00

Manu apreciando a vista na chegada a Paraty.
Pegue um negro pra você .

2010-02-03T21:26:00.001-02:00

Serginho e Diane em Trindade

2010-02-03T21:20:00.003-02:00

Estamos chegando

2010-02-03T21:09:00.002-02:00

Conversa sobre o pré-sal em Santos

2010-02-03T20:41:00.002-02:00

Hora da brincadeira, Priscila dá o comando do Cacuriá

2010-02-03T20:34:00.002-02:00

Magela comanda a ciranda

2010-02-03T20:27:00.001-02:00

Mãe e filho

2010-02-03T20:20:00.001-02:00

Mutcho e seu amiguinho Guarani

2010-02-03T20:03:00.001-02:00

Família

2010-02-03T20:00:00.001-02:00

Folga pra fotógrafa

2010-02-03T19:56:00.001-02:00

Sorriso e bandeira

2010-02-03T19:48:00.000-02:00

Ciranda na aldeia Rio Silveira

2010-02-03T19:34:00.001-02:00

Um rio pra atravessar

2010-02-03T19:28:00.003-02:00

2010-02-03T19:28:00.002-02:00

Checho e Ana

2010-02-03T19:28:00.000-02:00

Ciranda em Boiçucanga

2010-02-03T18:50:00.001-02:00

Luca ou Mosquito

2010-02-03T18:20:00.005-02:00

Binho e Manu

Novos caminhantes :Dário e Sirley, Ralph e Renata

Os irmãos Carozzi no sarau de Caraguá

Ubatuba - um resumo resumido

2010-02-01T23:34:00.005-02:00

O sarau de Ubatuba foi muito gostoso... mas, não sei se pela localização ou por falta de interesse dos turistas, sentimos falta da troca. Apenas uma pessoa que recebeu uma correspondência poética se arriscou a ler e agradeceu o poema recebido.

O sarau teve a participação de Nonô - o palhaço viajão - com o qual as crianças sempre se divertem...

Teve muita poesia e a exebição de um curta sobre rádios comunitárias X monopólios das comunicações...

Além de uma roda maravilhosa no final! - como sempre! :D

No dia seguinte decidimos fazer um sarau para as crianças do bairro da periferia de Ubatuba no qual estavamos alojados. Chegaram tantas crianças que acabamos fechando a rua! E elas pareciam curtir muito!

Fora os dois saraus naquela cidade também teve futebol (no qual o Gil torceu o pé), teve uma deliciosa cachoeira (na qual alguns caminhantes se conheceram melhor:), teve sinuca em um butequinho muito simples e simpático...

Como a gente se sente em casa na perifa! Foi muito bom!

***

Mais relatos - mais detalhados - sobre essa parte da caminhada: Aqui e aqui por Gunnar Vargas e aqui por Ana Estrella.
Tem mais alguém que escreveu sobre? Se sim, coloquem o link ao menos nos comentáios! ;)

Fotos e resumo por Ana Estrella Vargas. Foto da Ciranda de Gil Marçal.

2010-01-28T14:44:00.002-02:00

En la lucha de clases

todas las armas son buenas:

piedras

noches

poemas

Paulo Leminski

Correspondência Poética

2010-01-26T18:57:00.004-02:00

Michelle Correa trouxe para a caminhada a Correspondência Poética. A proposta é trazer o lúdico para o cotidiano, abrir os poros fechados pela fumaça.

Em Bertioga, houve oficina de Correspondência Poética.

Fotos por Michele Torinelli

Para quem?

2010-01-26T18:18:00.003-02:00

Casa de Cultura de Paraty, eu e os funcionários

Nos quadros que retratam a colonização,
somente nomes de pintores europeus

"Engraçado que é sempre os outros que contam a nossa história", desabafei

... silêncio ...

"Não tem arte indígena?"

"Ahn?"

"Arte indígena."

"O quê??"

"A-r-t-e i-n-d-í-g-e-n-a!"

"Acho que tem uma peça de artesanato lá em cima.
Mas foram os espertos que contaram a história.
Os índios não tinham papel e pincel."

Artesanato indígena
no chão das ruas

Arte branca
em galerias e museus

Pedras, igrejas
e casarões coloniais
Macaquinhos pulando
sobre telhados e quintais

Montanhas de Mata Atlântica,
porto e cachoeira
Paraty, mas não para aqueles
de pele amarela e negra

Paraty, gringo
Paraty, elite branca

Paraty

mas não para nós

Por Michele Torinelli

Balão.

2010-01-16T17:11:00.000-02:00

Vai balão. Voa alto.

Deixa pra trás o chão

Vagando por mil lugares

Sobre terras, sobre mares.

Vai, pois tu podes e eu não.

Vai. Destinado. Soberano.

Sob o céu, sobre o oceano.

Voa alto, deixa pra trás o chão.

Vai, pois tu podes e eu não.

Siga firme, oh! Rei das alturas.

E por onde passares, assimile as culturas

Pois quando voltares cheio de saber

Estarei pronto

Para contigo aprender.

Vai, mas volte, meu amigo

Pois quem vai, um dia vem.

Se voltares acredito

Que tu podes e eu também.

Serginho Poeta.

Poema do Livro

Donde Miras - Dois Poetas e um Caminho.

Pira I

2010-01-16T14:03:00.003-02:00

Chuva poética no sarau de Maresias.

Pira de Michele Torinelli

Pira II

2010-01-16T14:01:00.002-02:00

Mi e Zinho no caminho de Maresias a Boiçucanga.

Pira de Michele Torinelli

haiti

2010-01-15T17:07:00.004-02:00

por gabí pumtel

em francês Haïti
no crioulo haitiano Ayiti,
no português: precisa de ajuda

"Todos aquellos que tengan algo que dar, incluso si solo cuentan con sus palabras de consuelo, por favor mandarlas a Haiti"...

"Los bloggers alternativos queremos ayudar de alguna manera a los haitianos en estos momentos dificiles. ¿Qué podemos hacer?" segundo @yoanisanchez

De 40.000 a 50.000 pessoas podem ter morrido, de acordo com uma estimativa da Federação Internacional da Cruz Vermelha.

"Nas últimas horas, 7.000 pessoas foram enterradas", declarou na quinta-feira à noite o primeiro-ministro peruano Velasquez Quesquen do aeroporto de Porto Príncipe, de onde coordena a ajuda de seu país, após ter se reunido com o presidente haitiano René Préval.

Os corpos permanecem espalhados pelas ruas. "Passamos o dia recolhendo corpos. Há tantos corpos nas ruas que os necrotérios estão lotados, os cemitérios estão lotados", disse o cantor americano-haitiano Wyclef Jean, que foi ajudar seus compatriotas.

tirado daqui

para colaborar:

Embaixada do Haiti no Brasil
Banco do Brasil
Agência 1606-3
Conta corrente 91.000-7
CNPJ 04170237/0001-71

Cruz Vermelha
HSBC
Agência 1276
Conta corrente 14526-84
CNPJ é 04359688/0001-51

Viva Rio
Banco do Brasil
Agência 1769-8
Conta corrente 5113-6
CNPJ 00343941/0001-28

Care Internacional Brasil
Banco Real-Santander
Agência 0373
Conta corrente 5756365-0
CNPJ 04180646/0001-59

Pastoral da Criança
HSBC
Agência 0058
Conta Corrente 12.345-53
CNPJ 00.975.471/0001-15

Sarau hoje em Caraguatatuba

2010-01-14T13:02:00.002-02:00

O sarau de hoje, 14 de janeiro, acontecerá a partir das 20h na praça Cândido Mota, em Caraguatatuba.

Venha contribuir e trocar!

Traga sua vivência e sua arte!

Poesia, teatro, dança, perfomances,vídeo, música e o que mais a criatividade permitir.

Expedición Donde Miras

A camiñar, mirar y intercambiar

Malabares hermanos

2010-01-14T12:58:00.002-02:00

Malabaristas uruguaios no sarau em Maresias.

Por Michele Torinelli

El tango

2010-01-14T12:49:00.005-02:00

Os caminhantes argentinos Ana e Checho em sua poética intervenção no sarau.

Maresias, janeiro de 2010.

Por Michele Torinelli

Interação

2010-01-14T12:27:00.009-02:00

Diversas pessoas participaram no sarau do dia 09, na Praça do Surf em Maresias.

Por Michele Torinelli

Malabaristas uruguaios

Dupla de MPB

Rapper de Diadema

Senhora moradora da regiáo falou da importância de pensarmos no ambiente e na sustentabilidade

Rodrigo, de Santo André, já havia participado do sarau em Boiçucanga e somou-se a nós também em Maresias, tocando inclusive composições próprias

Sarau em Maresias

2010-01-12T22:47:00.003-02:00

Binho no sarau na Praça do Surf, em Maresias.

Perfil de Jesus.

Trampos de Raíssa e músicos caminhantes.

Bandeiras Donde Miras.

Coco.

A roda.

Por Michele Torinelli

A passos largos

2010-01-12T22:45:00.001-02:00

Faz mais de quinze dias que saímos de Santos. Podiam ser trinta, quinhentos ou 20347 dias passados. O tempo Donde Miras é outro, não se mede em calendários ou relógios. Estamos há muito tempo caminhado? Pouco? Quantos quilometros andamos? Quantas reflexões surgiram? Quantas ideais se derreteram e se metamorfosearam? O olhar vai além e não se prende a números e convenções.

Poetas, palhaços, espanhóis, músicos, argentinos, atores, a cambada da Zona Sul e até uma menina do sul que não hesita em vir a cada caminhada. Somos um, mas somos tão diversos. “Na poesia e na pura ritmia, a família é Donde Miras e o que eu quero é andar”, rimou Zinho.

O território percorrido é a cultura e o litoral norte de São Paulo. É alta temporada e o turismo não dá sossego. Do coração da metrópole, as veias asfaltadas espalham a degradação de um sistema – mesmo no seu período de descanso, os turistas carregam consigo seus hábitos e uma ânsia de extravasar toda a repressão de um ano inteiro. Na virada do ano, em Bertioga, o clima era tenso, mesmo em plena festa. Alegria violenta e artificial. Vida violenta e artificial. Os fogos e os sonhos são de artifício – um pequeno encanto fugaz.

Vamos caminhando debaixo do sol de escaldar do nosso Brasil, molhando o pé nesse marzão de deus, bebendo das fontes exuberantes, pisando, rimando e mirando. Os mosquitos não perdoam nossas peles macias. O verde abraça a beira das estradas, e os carros se movem, dirigindo-se aos residenciais de luxo do litoral norte paulista. Ilhas de conforto forjadas para simular um mundo que não existe, construído sobre a miséria das vilas e favelas. Na verdade, não existem dois mundos. São extremos de uma mesma realidade desigual.

Este solo é rico – boa parte do pouco que sobrou da Mata Atlântica brasileira encontra-se nesse trecho. Contudo, há outras riquezas em cheque. Essa é a região do Pré-Sal. Em São Sebastião, onde estamos agora, a Petrobrás impera. Em todos os lados há reservatórios de petróleo, centrais e cartazes publicitários da empresa. Grande parte da população depende diretamente dela. A pretensão é ampliar o porto da cidade – mais pessoas virão para trabalhar nessa obra. E a estrutura da cidade, irá acompanhar o crescimento? Haverá moradia, educação, sistema de saúde, cultura e alimentação para todos? E o ambiente, esse resquício de Mata Atlântica que ainda não destruímos? Iremos passar por cima dele com nossos rolos de concreto também?

Tivemos esse debate ontem, quando Soraia, amiga do Binho que trabalha com Biodança, veio fazer uma vivência conosco. Sua amiga Malu a acompanhou. Ela mora na região há sete anos e nos contou um pouco da conjuntura local. Esse debate, assim como aquele que tivemos sobre o Pré-Sal em Santos, nos leva a pensar que há muito o que mudar. Nossos hábitos estão distorcidos, nossas relações muitas vezes se dão de maneira equivocada. Enquanto o objetivo de nossa sociedade for individual e monetário, de pouco servirão mudanças. Por isso nossa caminhada procura desenvolver novos olhares. Afinal o que queremos? Onde almejamos chegar? Preparemos nossas setas, mas antes definemos o alvo.

Por Michele Torinelli

Mamãe Oxúm

2010-01-12T22:34:00.004-02:00

Cachoeiras do litoral paulista. As duas primeiras imagens são de Maresias. As restantes são da aldeia guarani pela qual passamos.
Por Michele Torinelli

Morte e fé

2010-01-12T22:23:00.003-02:00

Chegando a Maresias, templos de fé e morte. O cemitério da cidade e a capela de São Sebastião.

Por Michele Torinelli

Pé com pé

2010-01-12T22:11:00.002-02:00

Fotos tiradas em janeiro de 2010, no trecho da Expedición Donde Miras de Santos a Paraty. As quatro primeiras fotos são referentes à caminhada de Boiçucanga a Maresias, e a última de Maresias ao centro de São Sebastião.

Por Michele Torinelli

II vídeo Donde Miras Santos Paraty

2010-01-10T09:13:00.003-02:00

Assistam ao novo vídeo da Caminhada Cultural Donde Miras, trecho de Santos à Guarujá, dia 30 de dezembro:

Ontem a chuva não nos impediu de fazer o sarau na Praça do Surf aqui em Maresias, tivemos participações diversas dos turistas de vários lugares do Brasil e do mundo com malabares, sambas, raps e poesias.

Agora estamos prestes a começar a caminhada de Maresias à São Sebastião, serão 30km com algumas subidas e descidas, o sol está forte e tem vento, a maioria das barracas já está desmontada, restam poucas dos últimos a acordar, hoje a caminhada será longa!

Amanhã faremos o sarau às 20h na praça que fica em frente à Secretaria de Cultura e Turismo em São Sebastião.

Vamos zarpaaaaar... ;)

Apocalipse: não!

2010-01-09T12:25:00.002-02:00

Bate papo sobre Pré-Sal – Comentários, por Tânia Villarroel

Um dos desejos de muitos dos caminhantes quando saímos de São Paulo para Santos era discutir, problematizar, debater e, principalmente, descobrir como as questões do “Pré-Sal” estavam repercutindo nas comunidades por onde iríamos passar.

Como poderíamos nos informar melhor sobre as consequências desse recurso no cotidiano das pessoas, quais eram suas expectativas e informações sobre a questão e que soluções coletivas poderíamos gerar desse nosso encontro com a população.

Sonhamos com isso...

Quanto dessa reserva poderia corresponder ao direito assegurado de cada brasileiro?

Mas, parece que quando informações chegam a comunidade, ou seja, nós, as grandes decisões de nosso interesse já foram tomadas.

Isso procede como uma observação, já que eu, pelo menos, ainda não tenho uma solução para a quebra da hierarquia pelo Capitalismo.

Porém, esse bate papo traz a tona mais uma vez a importância de um movimento contrário em busca de um novo sistema que busque energias renováveis e de um resgate cultural respeitando a Natureza e o próprio ser humano.

Afinal, como disse um de nossos palestrantes nos trazendo pura lucidez: “temos que acabar com esse discurso de que temos que salvar o planeta, o que está ameaçado de extinção é a raça humana. O planeta se recupera – pode demorar milhões de anos, mas ele se recupera....” Mas se nem nos mesmos não nos importamos, não é?

Vivemos na era do descartável.
Nosso presente é jogado pela borda...
Nossas relações são mensuradas no prazer do presente.
Não me parece nada mal no sentido de estar no agora, exceto no sentido de impermanência como valor cultural.
Não há nada que permaneça como valor de vínculo mais profundo...
Não há nada que possa sobreviver ao Consumismo...
E nesse sentido é a identidade que está ameaçada.
Identidade do mundo: como partes valorosas que dão vida a um organismo – que um dia poderia respirar sem fronteiras...

Nossos sentimentos dando lugar ao dinheiro.
E quando pensamos em resolver o problema de cada brasileiro nosso com os barris do “Pré-Sal”, será que não estamos criando mais uma fronteira?
Mais um vez estabelecendo uma relação de poder onde nós mandamos mais, então tudo bem...

Pergunta: até quando vamos estabelecer nossas relações pautadas no poder?
Por que parecemos incapazes de que elas se estabeleçam pelo respeito? Pelo amadurecimento do amor? Pela solidariedade?
Utópico para alguns talvez, mas inerente à questão da sobrevivência humana...

A cultura do presente levada a sério a tal ponto, que vivenciamos situações constantes de desrespeito pelo “velho” - toda vez que fazemos uma plástica ou não damos lugar a uma senhora no ônibus porque o cansaço do trabalho nos faz escolher fingir que estamos dormindo.... mas também quando desperdiçamos água porque quando nossos bisnetos vierem não estaremos mais vivos....

Isso é desrespeito próprio.... Será que ninguém enxerga isso?

Se todos agimos assim, perdemos a possibilidade de mensurar até quanto tempo ainda nos resta no planeta Terra... porque somos todos ao mesmo tempo, em qualquer parte alimentando o capitalismo e suas relações insanas e lineares de produção. Tratando o problema como se as soluções fossem infinitas.

Esquecemos que cada cicatriz é uma marca, parte de uma história. Cada ruga, um aprendizado.
E que cada vez que uma criança sorri ou nos faz uma pergunta que não sabemos, ela nos obriga, positivamente, a rever nossos passos – queridos caminhantes do mundo!!!

Se queremos chamar de concessão, partilha – não faz tanta diferença na atual conjuntura mundial.

Se vamos permitir obras de urbanização – canalização de rios, viadutos, entre outros - que as campanhas políticas propõem como solução de progresso, acabando com as possibilidades da Natureza se recuperar para o nosso próprio bem – ainda é uma escolha nossa!

Pré sal, pré água, pré lixo.

Se vamos ou não dividir o último copo d'água do universo ou não...

Se vamos substituir nossas raízes culturais por produtos....
Pessoas que estão no poder – do dinheiro – ainda nos digam quem somos...
Nos ensinem a comprar o vazio da felicidade...

Substituindo nossos sentimentos por xurume...

Ainda é uma escolha nossa ou não?

E a arte ainda é uma possibilidade anestésica ou de resgate cultural e de impermanência e transformação dentro da identidade?

Depois do debate, ainda ganhamos um lindo poema do Flaviano Cardoso:

"Donde Miras"

Eles vieram

Chegaram

De repente

Eram poucos

Diferentes

Mas o que queriam

Era tanto

Que todos ouviram

Com encanto

O que vieram pra dizer?

Falaram sobre a vida

Dos problemas

Das feridas

E nas passadas que eles deram

Dia a dia em cada canto

Já notaram com espanto

Que há tanto pra aprender

Em cada tribo

Em cada vila

Tanta gente nessa trilha

Que ensina com o trabalho

É com o cansaço e a tristeza

Que sua sorte se esvazia

E em cada passo

A cada dia

V a i ju n ta n do algo e s t r a n h o

Eles falam de POESIA!

Quem são eles?

Donde eram?

Pra que raio que vieram?

A resposta:

Só depende

Donde miras?

(escrito no dia 27-12-2009, no bate papo sobre “Pré-sal”)

Donde Miras: precisa-se de intérpretes

2010-01-09T12:19:00.001-02:00

Bate-papo sobre o curta “Brazil: precisa-se de um interprete” - Comentários por Tânia Villarroel

Segundo o autor André, o filme foi dividido em partes valorizando o ponto de vista de estrangeiros sobre o brasileiro – por isso Brasil com “z”.
O objetivo era mostrar de alguma forma que identidade, opinião e Cultura são conceitos que dependem de referência.

Donde miras é Brasil ou Brazil?
Quanto mais pontos de vista eu conheço, mas posso respeitar a diversidade e formar uma própria opinião.

Eu sou o que eu acho que sou mais o que pensam de mim. A qualidade de intervenção com o mundo depende do quanto eu comunico do que sou.

A opinião do estrangeiro é reflexo de quanto somos ouvidos ou não e quanto conseguimos firmar nossa identidade.

O que me parece interessante no filme é que ressalta a importância da diferença para identificar nossas características.

Dizem que voltamos mais brasileiros quando temos alguma experiência no exterior. E tenho certeza que isso não é só expressado pelas saudades que temos de comer feijoada ou de ganhar um pronto abraço de quem mal conhecemos. É resultado de todo um gestual, de toda uma maneira de lidar socialmente e de expressar no comportamento de cada um de nós.

Feliz escolha! Quando chamamos alguém que não faz parte do processo para opinar – os estrangeiros, pedimos para que se fale sobre o que salta aos olhos e nós – parte do processo – não conseguimos enxergar.

Numa das entrevistas, é revelado que a bandeira do Brasil reflete um pessimismo. Quando na faixa da bandeira do Brasil as palavras são colocadas em imagem decrescente, expressa-se uma opinião descendente sobre o progresso. E mais ainda, se antes era “Amor, ordem e progresso”, eu me pergunto: o que aconteceu com o amor?

Me faz pensar que a idiossincrasia do Brasil passa pela construção da afetividade.
Como falar de raízes, quando parte da sua construção passa pelo papel do mulato? O que isso implica de fato?
Se o Brasil foi um país escravocrata e o senhor, por vezes envolveu-se de alguma forma com a mulher do escravo que era negra, tendo um filho mulato, como fica a construção social do negro que era seu marido?
E como essa mulher negra poderia futuramente saciar as inquietações desse filho mulato sobre seu passado familiar, sua raízes e seu posicionamento perante o mundo?

O bate papo passou por questões de poder como essa. Debateu questões de gênero também – o quanto o brasil e o mundo são machistas - mas não aprofundou questões estéticas do filme.

A obra pertence ao autor só até o momento que ele a divide com o público e, arrisco-me a dizer que tão importante quanto a obra pode ser o que ela provoca. Afinal, se ela não fosse provocativa, não geraria nenhum movimento.

Fica a pergunta: de onde estamos, conseguimos realmente nos ver? Nos olhar com afeto? E nos escutar? Conseguimos?
Como contribuímos que relações culturais autoritárias permaneçam no dia a dia?

Quanto nossos preconceitos nos impedem de trocar experiências?
E de nos defender?
(Talvez preconceitos sejam necessários para que possamos fazer questão de nos relacionar com o outro, criando possibilidades que ele nos provoque e nos afete, verdadeiramente)
E de nos adaptarmos?
Escolha a parte em você que quer se adaptar e estará criando uma identidade...

Pergunta: como sabemos se o objetivo da nossa obra foi “cumprido”: quando alguém diz o que idealizamos na sua realização ou quando as pessoas praticam o que quisemos gerar?

Estética de qualidade gerando reflexão.

Aldeia

2010-01-09T11:47:00.005-02:00

Aldeia Rio Silveira, Boracéia (SP). Janeiro de 2010.

Por Michele Torinelli

Estamos em Maresias

2010-01-09T10:43:00.002-02:00

Iuhu! 4 km de subida de Boiçucanga até Maresias,

mas depois da subida a chuva nos aliviou o calor e a descida foi deliciosa, foram 8km muito gostosos, estamos numa rua chamada "Forno" na Creche Municipal Gabriel Almeida Lobo, aqui está uma delícia, tem um pátio aberto, parquinho pras crianças, tudo de bom! hoje à noite tem sarau, amanhã andaremos 30km até São Sebastião!

Boracéia e Boiçucanga

2010-01-07T11:55:00.008-02:00

Saímos do ar um pouquinho, na Aldeia Rio Silveira não funcionou a internet movel.
Saímos de Bertioga, andamos o dia inteiro pela areia, o que é bonito mas não rende muito, 10km andando na areia parecem 20km, andamos 26km e chegamos 23h.

Na aldeia acampamos numa escola afastada do centro da aldeia, visitamos a cachoeira no dia seguinte, pós cachoeira, almoçamos um bagre ensopado, acompanhado de um pirão delicioso, fizemos um sarau onde "Os Irmãos Carozi - Circo Lona Preta" e "Nono, O Palhaço Viajeiro" conseguiram fazer os guarani rirem bastante.

Saímos da aldeia às 10h com um sol bem quente, deixamos aquela montanha pra trás, pegamos a rua de terra e saímos pelo asfalto rumo à Boiçucanga,
chegamos relativamente cedo, perto das 19h e 29km de andança, já na chegada demos uma entrevista da Rádio Costa Sul, ontem fizemos o sarau na praça Por do Sol, uma praça que foi feita pra se ver o por do sol.

O sarau foi maravilhoso, tivemos a participação do Checho com um autêntico tango argentino e a maior ciranda já feita na caminhada, além da "correspondência poética" que também fez os olhos de quem recebia brilharem com a lua. hoje descançamos, pés pra cima, lavar a roupa, cuidar das coisas e andar amanhã 7km pra Maresias

E você, donde miras em 2010?

Pós-sarau

2010-01-01T18:04:00.000-02:00

O sarau acaba, mas a festa não.

Teve boi

Coco

Capoeira e rap com o povo de Vicente de Carvalho

Manu inclusive dançou umas modinhas mais antigas...

E de volta ao alojamento, nada de cama - Gunnar soltou suas doces notas

Por Michele Torinelli

Sarau no Guarujá

2010-01-01T17:51:00.000-02:00

Animação na ida...

.. clima de romance...

... e a lua lá no alto

poesia

e muita música

Por Michele Torinelli

Bicicloteca Donde Miras

2010-01-01T17:25:00.000-02:00

Em frente ao alojamento em Vicente de Carvalho, bairro do Guarujá

Também no primeiro sarau da expedição, na praça 14 Bis

As bicicletas são tantas na região que inclusive fizeram parte do sarau

Por Michele Torinelli

Donde Miras em 2010...

2010-01-01T12:22:00.001-02:00

Estamos em Bertioga, chove, conseguimos local, estamos num ginásio de esportes.

Foi incrível o caminho de Guarujá pra Bertioga, era noite de lua cheia, nem as nuvens atrapalharam a luz da lua, pela primeira vez, caminhamos à noite. Na estrada as crianças se divertiram com uma bica, chegamos perto da 1 da madrugada em Bertioga.

Ontem, na virada do ano, choveu muito forte à meia noite, logo em seguida parou a chuva e fizemos uma enorme e mágica ciranda na beira da praia.

Hoje faremos um sarau por aqui, ainda não fechamos o local, a chuva continua...

Bertioga, uma incognita

2009-12-30T12:47:00.000-02:00

Estamos quase saindo de Guarujá pra ir pra Bertioga, o problema é que ainda não conseguimos um local em Bertioga pra montar nosso acampamento, se alguém conhecer alguém, entre em contato!

Ontem rolou a bicicloteca mais popular que já foi feita, a criançada realmente devorou os livros que distribuímos nas ruas de "Vicente de Carvalho", que só não é um município por formalidade, pois não tem nada a ver com Guarujá.

À noite encontramos alguns problemas técnicos pra montar o som, mas apesar dos perreios rolou o primeiro sarau da caminhada, na praça 14 Bis, na Av. Santos Dumont, que inventou o avião e se matou em Guarujá.

A caminhada tem suas surpresas, e é por isso que caminhamos, fecho este sinal de fumaça com a foto do nosso chuveiro improvisado.

O Pré-Sal e a soberania nacional

2009-12-29T19:57:00.000-02:00

Caminhantes e convidados debatem o Pré-Sal no segundo dia da Expedición Donde Miras

No seu quarto trecho, que compreende a região de Santos (SP) a Paraty (RJ), a Expedición Donde Miras caminha sobre terras peculiares: a região do Pré-Sal. A reserva petrolífera, mapeada recentemente, constituiu-se na separação da Pangéia – a imensa massa terrestre que separou-se e formou os atuais continentes – entre a América e a África. Algas azuis soterradas debaixo de sal foram amalgamadas ao longo dos milênios e resultaram em imensas aglomerações de petróleo de qualidade. O sal serviu como uma “tampa”, o que permitiu a maturação do petróleo. A camada está a 7 km de profundidade a partir do solo marinho e consiste em um volume monstruoso de óleo, principalmente na bacia de Santos (que vai desde Florianópolis ao Espírito Santo). A partir dessa descoberta, o Brasil pode passar a constar entre os três principais produtores de petróleo mundial.

Anderson Mancuso, diretor do Sindicato dos Petroleiros do Litoral Paulista, foi convidado pela expedição para fazer uma apresentação sobre o tema. O encontro ocorreu no alojamento dos caminhantes em Santos e resultou num interessante debate. Anderson defende que o Pré-Sal não é uma discussão restrita – deve ser feita por todos os brasileiros; e não é isolada, por ser transversal a diversos temas estruturais, entre eles a soberania nacional, questões ambientais e sociais. “Esse é um momento ímpar, pois fomenta a questão da soberania nacional: continuaremos entregando nossas riquezas?”, provoca Mancuso.

O diretor acredita que hoje a geração de energia está voltada para a produção de lucros, não para suprir as necessidades sociais. Essa é uma oportunidade para revermos a lógica de exploração dos recursos e o investimento público resultante. A descoberta do Pré-Sal faz do Brasil um alvo internacional, por isso é necessário desenvolver um projeto político de gestão das nossas riquezas naturais como um todo.

A legislação e a soberania

O atual modelo de exploração do petróleo brasileiro data de 1997, quando o governo de Fernando Henrique Cardoso quebrou o monopólio estatal. Tal postura bate de frente com os princípios da campanha O Petróleo é Nosso, que em 1954 resultou na fundação da Petrobras. O modelo de concessão de FHC consiste no mapeamento dos blocos petrolíferos e sua venda por meio de leilões, cuja dinâmica é controlada pela Agência Nacional de Petróleo (ANP). A empresa vencedora deve cumprir uma série de etapas, mas grande parte da produção fica para o capital privado – pouquíssimo vai para o Estado.

A contradição é que o petróleo é um bem público, não privado. Por isso o modelo atual não condiz com a histórica luta popular pela soberania energética. Mancuso explica que Lula perpetuou o modelo de FHC – o governo petista afirma que na época a lei era apropriada (apesar de que a contestava naquele momento), mas que agora deve ser aprimorada devido ao Pré-Sal. “O filé mignon do Pré-Sal, concentrado em 30% de suas reservas, já foi entregue para multinacionais”, denuncia o sindicalista.

Alguns projetos de lei que buscam avançar na questão da soberania energética já passaram pelo Congresso Nacional. Um deles estabelece o modelo de partilha (“modelo híbrido”), no qual a empresa que ganha a concessão é aquela que cede mais para o Estado - uma espécie de barganha. Contudo esse modelo valerá somente para as áreas ainda não exploradas. Mancuso acredita que esse sistema mantem a lógica de entrega das nossas riquezas naturais. Já Bruno de Tarso, militante do movimento estudantil e participante da caminhada, defende que o modelo de partilha já é um avanço. “O ideal seria que a Petrobras voltasse a ser 100% estatal e obtivesse o monopólio de exploração do petróleo nacional. Mas como isso não é possível na atual conjuntura, o modelo de partilha ao menos direciona parte dos recursos ao poder público”, argumenta.

Construção de um novo projeto

O debate comprovou o que Mancuso havia dito: a discussão do Pré-Sal é transversal a diversos temas e diz respeito a toda a sociedade. Ana Estrella Vargas, socióloga e caminhante Donde Miras, questionou inclusive se devemos explorar o petróleo. “O que acontece quando tiramos essa substância tão profunda que está há tanto tempo sendo produzida pela terra? Quais os efeitos colaterais disso?”, indagou.

O fato é que os danos ambientais são irreversíveis, por isso temos que repensar nossa lógica e encarar o Pré-Sal como um recurso estratégico a ser explorado com responsabilidade. “Temos que transpor a visão produtivista e pensar em novas formas de energia, inclusive utilizando os recursos advindos do próprio Pré-Sal para desenvolver novas tecnologias”, indica o sindicalista.

A crise que enfrentamos não é somente econômica, mas estrutural. Por isso a urgência de construirmos novas formas de relação entre os seres humanos e destes com o meio. Existem várias pessoas se dedicando a criação de um projeto alternativo. A Expedición Donde Miras alimentará esse debate ao longo da caminhada, pois também entende que esse tema diz respeito a todos nós. Todas as formas de conscientização podem fazer parte desse projeto – o desafio é conseguir de fato dialogar e construí-lo coletivamente.

Por Michele Torinelli
http://miradas.soylocoporti.org.br

Chegamos em Guarujá

2009-12-28T22:54:00.000-02:00

Ontem não houve sarau, a chuva nos impediu. De dia 4 pessoas do Sindicato dos Bancários e do Sindicato dos Petroleiros, Flaviano, Mancuso Satoshi e a Franciele, fizeram uma palestra sobre o pré sal, antes disso assistimos o filme "O Petróleo é nosso". À noite assistimos "Brazil: precisa-se de um interprete" com o diretor André Lopes, depois da palestra e do filme fizemos um debate caloroso sobre assuntos diversos.

Hoje saímos do Morro Nova Cintra em Santos

andamos até o Canal

dali chegamos na praia e andamos pela orla (choveu chuva pesada) até a Balsa

que nos trouxe até Guarujá, pegamos uma avenida que não tinha fim, mais chuva... daí descobrimos que existem ciclistas que andam com guarda-chuva. Chegamos na Sociedade Amigos de Paecara, já estamos acampados.

Temos sarau marcado pra amanhã à noite.

Dia 26 de dezembro

2009-12-27T22:31:00.000-02:00

nosso vídeo de abertura da quarta expedição

Notícias do Caminho

2009-12-27T14:10:00.000-02:00

26 de dezembro. Somos, por acaso, 26 caminhantes... Entre nós poetas, atores, dançarinos, músicos, cineastas e outras possibilidades de criação artisticas.

Saímos de São Paulo e fomos transportados da periferia sul ao litoral santista por um ônibus grande e a diesel. Desembarcamos no morro Nova Cintra, também periferia e aqui começaremos mais uma etapa da Expedição Donde Miras, uma caminhada cultural pela América Latina.

Nosso destino? Paraty! Para mim! Para nós caminharmos a pé de Santos a Paraty, passando por várias cidades do litoral norte paulista.
Nosso objetivo em caminhar? Encontrar nas cidades e nos caminhos que nos levam até elas, outros como nós, interessados em romper com o modelo de vida servido nas antenas de tv.

Caminharemos um pouco mais de 300 km em busca de um brasil desperdiçado e em conjunto com seu povo realizar Saraus artísticos nas praças públicas, chamando as pessoas pra rua, buscando o sorriso das crianças, acendendo fagulhas nas nossas pessoas tão maltratadas por alguns poderosos do dinheiro.

Nosso trajeto tem a marca do pré-sal, o novo combustível mais especulado do mundo. Nós brasileiros, o que temos com isso? É outra coisa que queremos descobrir... mas principalmente queremos encontrar as pessoas, que são uma fonte de energia cósmica que quando emanada, não acaba, multiplica.

Pé na estrada

2009-12-27T12:54:00.000-02:00

Onze horas da noite do dia 26 de dezembro na rodoviária de Curitiba. Malas, corpos, confusão e ansiedade. Para onde vão todas as pessoas? Sonhos, obrigações, reencontros, destino e vontade. O limbo daqueles que ainda não foram.

Minha ansiedade mira. Os andarilhos já haviam saído de São Paulo para a largada oficial de mais uma caminhada da Expedición Donde Miras, o quarto trecho, agora de Santos a Paraty. Ânsia de passos, versos, cores e timbres. Será um mês de caminhos percorridos, saraus, poesia, fotografia, cinema e teatro - cultura a cada passo.

Meu ônibus percorreu as horas mortas paranaenses e paulistas. Pinga lá, pinga cá, desembarco às seis da matina em Santos. Minha referência é o alojamento cedido pelo Sindicato dos Bancários – silêncio matutino, o descanso dos que caminharão. “Abre a porta pra mim, Donde Miras”. Luan sonolento me recebe – a cidade dorme.

Barracas, colchões e cozinha improvisada. Eu descanso da viagem conturbada enquanto aos poucos os caminhantes despertam – feliz reencontro. É o início de mais um ciclo de troca e mutação. As trilhas da América Latina se abrem.

Por Michele Torinelli
http://miradas.soylocoporti.org.br

Chegada em Santos

2009-12-26T19:57:00.000-02:00

Saímos do Bar do Binho

e já chegamos em Santos

Amanhã Sarau Donde Miras em Santos! Começamos nossa quarta Caminhada Donde Miras! Santos à Parati

Saída da Caminhada Cultural dia 26 de Dezembro 14hs

2009-12-22T15:07:00.000-02:00

A saída da caminhada

Trecho Santos - Paraty

saíra do

Bar do Binho

R. Avelino Lemos Jr., 60 (em frente à Uniban) -

Campo Limpo. Zona Sul.

Telefone (11) 5844-6521 / 5844-4532

dia 26 de dezembro - sábado - 14hs!

mais infos: 3535-6463 // 5814-0312

Minha Terra

2009-12-22T14:59:00.001-02:00

Repousa os pés na estrada

a cada passada
o nosso descanso é cruzar fronteiras
Minha terra tem palmeiras
mas eu nunca vi
tem palmares, tem quilombos
xavante, tupi
Minha terra tem aldeias
mas eu nunca vi
onde o vento é quem semeia
o alimento guarani
Minha terra tem lugares
que eu nunca fui
densas matas, tenros vales
onde a água flui
Minha terra tem estradas
minha terra tem estribos
Sou índio da cidade
desertor de minha tribo
ser urbano jogado no mundo
ser mundano perdido na urbe
um sulamericano perdido
que não quer ser mais um no cardume
Sou vagalume, sou vagalume
vejam minha luz!
Essa terra tem mil deuses
um deles que me conduz
essa terra tem canções
essa terra tem cantigas
mas o ouro dos brasões
veio abrir nossas feridas
Essa terra é muito antiga
essa terra é muito antiga
Repousa os pés na estrada
a cada passada
o nosso descanso
embalado pelo canto
em qualquer canto
desbravando os brasis
se as veias estão abertas
seremos a cicatriz

Poema de Marcus Vinicius (http://versosevasos.blogspot.com), o Mascote da Expedición Donde Miras - Caminhada Cultural pela América Latina (www.expediciondondemiras.blogspot.com).

Mapa da Caminhada Cultural Trecho Santos - Paraty

2009-11-11T13:36:00.001-02:00

Caminhada Cultural pela América Latina - Trecho Santos - Paraty

2009-11-11T12:28:00.000-02:00

A Expedición Donde Miras é composta por um coletivo de artistas que caminha rumo a diversas cidades da América Latina promovendo Saraus de poesia com audiovisual, música, dança, teatro, performances entre outros.

A Expedición Donde Miras tem como objetivos fortalecer a integração entre os povos latino-americanos promovendo a convivência e o intercâmbio entre artistas e a identidade cultural das cidades visitadas.

Neste sentido foram realizadas Três expedições ultrapassando mais de 1.000 (mil) km andados nos anos de 2008/09, sendo a primeira de São Paulo a Curitiba com apoio das prefeituras, a segunda de São Paulo a Cananéia com apoio das Oficinas Culturais do Estado de São Paulo e a Terceira de São Paulo a Botucatú com apoio das prefeituras e Organizações Não Governamentais.

A quarta expedição - Santos-Paraty – representa a conclusão do trecho no litoral paulistano do Projeto Donde Miras, sendo que os próximos ciclos prevêem ultrapassar as fronteiras de nosso país, rumo a outros países da América Latina como o Paraguai, Uruguai, Argentina e Chile.

Objetivos

1. Conhecer a cultura das cidades envolvendo os caminhantes, os artistas locais e a população em geral em atividades de resgate e valorização de sua história, seu espaço e sua cultura.

2. Promover espaços de intercâmbio cultural (saraus), com apresentações de música, poesia, teatro, dança, filmes, plásticas, entre outras manifestações e trocas que são possíveis nos Saraus no encontro dos caminhantes, dos artistas locais e a população.

3. Registrar com vídeo e foto as manifestações culturais encontradas no caminho.

4. Disseminar o conteúdo artístico registrado durante a expedição como bem cultural Latino Americano.

Cronograma da Quarta Expedição:

SANTOS Chegada 26.12.09 - Sarau 27.12.09 - Saída 28.12.09

GUARUJÁ Chegada 28.12.09 - Sarau 29.12.09 - Saída 30.12.09

BERTIOGA - Chegada 30.12.09 - Sarau 31.12.09 - Saída 02.01.10

RIVIERA DE SÃO LOURENÇO - Chegada 02.01.10 - Sarau 02.01.10 - Saída 03.01.10

BORACÉIA Chegada 03.01.10 - Sarau 04.01.10 - Saída 05.01.10

BOIÇUCANGA Chegada 05.01.10 - Sarau 06.01.10 - Saída 08.01.10

MARESIAS Chegada 08.01.10 - Sarau 09.01.10 - Saída 10.01.10

SÃO SEBASTIÃO Chegada 10.01.10 - Sarau 11.01.10 - Saída 13.01.10

CARAGUATATUBA Chegada 13.01.10 - Sarau 14.01.10 - Saída 15.01.10

SERTÃO DE QUINA Chegada 15.01.10 - Sarau 16.01.10 - Saída 17.01.10

UBATUBA Chegada 17.01.10 - Sarau 18.01.10 - Saída 20.01.10

UBATUMIRIM Chegada 20.01.10 - Sarau 20.01.10 - Saída 21.01.10

PARATY Chegada 21.01.10 - Sarau 22.01.10 - FIM 23.01.10

Sobre a Solicitação aos Municípios:

Todo trabalho realizado pelos artistas é voluntário e em contrapartida solicitamos o apoio dos municípios com alojamento e alimentação para os caminhantes.

Nas três primeiras expedições os municípios ofereceram alojamentos em centros comunitários, escolas, ginásios de esporte, pousada entre outros e quanto à alimentação foi oferecido café da manhã e duas refeições diárias – as refeições foram preparadas por funcionários ou voluntários da cidade e em outros casos a cidade ofereceu o alimento e cozinha e a própria expedição preparou as refeições.

A colaboração do município com divulgação e espaço aberto para a realização do evento são articulações muito importantes para o sucesso do Sarau.

Documentário: O PETRÓLEO TEM QUE SER NOSSO

2009-11-09T00:46:00.000-02:00

A discussão sobre as energias que movem nosso país é fundamental, uma vez que atingem diretamente os recursos naturais, a economia e o desenvolvimento do Brasil.

Esse documentário apresenta uma síntese da discussão sobre o Pré-Sal, tema tão discutido atualmente.

Queremos nesse caminho pesquisar as energias e refletir com a comunidade diretamente
atingida os impactos que as recentes descobertas do pré-sal podem trazer para as comunidades litorâneas.

Mapa da Caminhada Cultural

2009-10-22T22:44:00.000-02:00

Sarau Donde Miras no Capão Redondo

2009-09-25T19:05:00.000-03:00

Após o despejo da ocupação Olga Benário, no Capão Redondo,
em agosto, mais de 500 famílias ficaram na calçada sem ter pra onde ir.

O CDHEP-Capão e a Expedición Donde Miras
foram até o local para realizar um sarau com as crianças.

Fotos: Kátia Portes Leão

Fotos: Amanda Fraga

A tão esperada projeção: Kiriku e a Feiticeira

Veja as fotos de Paulo Whitaker do despejo:
http://noticias.uol.com.br/album/090824capao_album.jhtm?abrefoto=1

Veja abaixo uma matéria sobre a situação no local após a desocupação:

Folha de São Paulo, Cotidiano - 02/09/09

Favela se muda para calçada e a vida piora ainda mais

370 famílias montaram barracos perto de área da qual foram despejados no Capão Redondo

Moradores vivem sem água ou luz, defecam e urinam em embalagens de sorvete e têm de se revezar nos barracos para dormir

LAURA CAPRIGLIONE
DA REPORTAGEM LOCAL

Luiz Gustavo da Silva Santos, cinco meses, Andressa Conceição, seis meses, Daniela, quatro anos, Jonas, quatro anos, Cauane, três anos, Margarida Souza Ferreira, 36, Cícera da Silva Santos, 33, e Sandra Maria da Conceição, 28, moram desde o dia 24 em um barraco de 4 metros quadrados. Sem água, sem luz, sem banheiro, sem cozinha, dependem da sopa fornecida pela igreja. Defecam e urinam em embalagens de dois litros de sorvete. A descarga é no terreno em frente.
O banho é de favor, com vizinhos mais ricos. Na verdade, são apenas moradores de barracos "normais", que ficam na favela "normal", logo ali. Porque o barraco das mulheres e crianças citadas no início não é desse tipo. Foi erguido com outros 200 ao longo de 630 metros de uma calçada, no que já foi apelidado de "favela-tripa", que abriga cerca de 370 famílias.
Explica-se: no dia 24, o terreno de 34 mil metros quadrados no meio do bairro do Capão Redondo (zona sul), e onde moravam cerca de 800 famílias, foi desocupado pela PM, em cumprimento a uma ordem de reintegração de posse. Ontem, o local, que pertence à Viação Campo Limpo, estava recoberto pelos escombros dos barracos que o preenchiam -pedaços de fogão, boneca queimada, colchão, cadernos chamuscados, garrafas usadas podiam ser vistos entre toneladas de entulhos iluminadas aqui e ali por fogueiras altas. Nenhuma alma.
Do outro lado da rua, bem em frente à destruição, em uma faixa de calçada de 2,5 metros, esticou-se o que sobrou de vida na favela. Um barraco colado ao outro, restos como paredes.

Versinho para Olga
A vida da favela teve de entrar na linha -do meio fio-, mas continua. "Vai acontecer milagre. Milagre. Vai acontecer milagre", repete, às 23h, o sistema de caixas amplificadas da Igreja Pentecostal Águas Vivas. É o pastor Raimundo Medeiros do Nascimento, 45, quem, cercado de obreiras (quatro, superpovoando o seu barraco), anuncia a boa nova. Ele conseguiu salvar a Bíblia, o púlpito que ele mesmo construiu e as caixas amplificadas, além de um pano de cetim vermelho, que decora a igreja de papelão.
Do lado de fora, cerca de cem homens e mulheres perambulam de um lado para outro. São os que terão de passar a noite em claro. Eles só poderão dormir pela manhã, quando acordarem as crianças e os que terão de sair para trabalhar. É que não há lugar para todos nas moradias improvisadas.
Mas aqueles pedreiros, faxineiras, cozinheiros, diaristas, auxiliares de serviços gerais, babás etc não choram ou reclamam. Por volta das 20h, cerca de 300 deles -mais filhos e cachorros- reuniram-se defronte a um barraco decorado com a bandeira vermelha de uma tal Frente de Luta pela Moradia, FLM, um dos vários grupos que organizam a população pobre da periferia de São Paulo para a obtenção de moradia. A negra Felícia Mendes Dias, 50, é a principal liderança.
A Secretaria da Habitação da gestão Gilberto Kassab (DEM) respeita Felícia. "É uma mulher devotada à luta pela moradia", diz um funcionário do governo. Por influência de Felícia, o grupo de despejados na favela-tripa adotou um novo nome: Nova Associação Olga Benário.
Após combinarem como agirão no dia seguinte, quando assistentes da prefeitura viriam conhecer as famílias que deverão receber alguma ajuda, o grupo -punhos erguidos- recitou forte o versinho: "Olga Benário / Lutou contra o nazismo / Construindo o socialismo".
O filme "Olga", do diretor Jayme Monjardim, já passou algumas vezes naquele miolo do Capão Redondo, uma das áreas com pior IDH da cidade.

Gripe sulina?
Com voz mansa, Maria Helena Ferreira, 65, vice-presidente da Olga Benário, é quem organiza o cadastro do pessoal que reivindica ajuda da prefeitura. Incansável, a mulher acordou às 4h para ir ao hospital cardiológico Dante Pazzaneze, na Vila Mariana -ela sofreu um infarto há dois anos-, e às 23h ainda corria de barraco em barraco, conversando, tranquilizando, aconselhando. Aproveitou para comer um pouco da sopa que as paróquias do bairro mandaram para a favela-tripa.
A pequena Meyssa Beatriz Pereira da Silva, um mês e quatro dias de vida, espirra fraquinho. Está gripada. Pergunta-se à mãe, Marisa Silva Santos, 21, se não tem medo da gripe suína. Cabelos curtos, olhar inteligente, ela responde: "Gripe sulina?" Meyssa já foi atendida no posto de saúde do Parque do Engenho, ali perto. Liberada.
"Graças a Deus. A gente só tem de agradecer", diz a doméstica Marinalva Francisca de Jesus Santos, 40. A gratidão é porque não está chovendo em São Paulo nos últimos dias.

Procura da Poesia

2009-09-21T10:36:00.000-03:00

Penetra surdamente no reino das palavras.
Lá estão os poemas que esperam ser escritos.
Estão paralisados, mas não há desespero,
há calma e frescura na superfície intata.
Ei-los sós e mudos, em estado de dicionário.
Convive com teus poemas, antes de escrevê-los.
Tem paciência se obscuros. Calma, se te provocam.
Espera que cada um se realize e consume
com seu poder de palavra
e seu poder de silêncio.
Não forces o poema a desprender-se do limbo.
Não colhas no chão o poema que se perdeu.
Não adules o poema. Aceita-o
como ele aceitará sua forma definitiva e concentrada
no espaço.

Drummond

Invadindo cidades em busca de cultura e diversidade

2009-09-13T19:57:00.001-03:00

Beatriz Monteiro

Projeto idealizado por Robson Padial, Binho, Expedición Por Donde Miras percorre cidades do Brasil levando cultura e conhecendo novas formas de arte

Do Campo Limpo a América Latina. Essa era a ideia incial de Binho, conhecido dono do Sarau que leva seu nome no Campo Limpo. “A América Latina parece uma parede, fechada para nós”, comenta Binho. Ao lado de seu amigo, Serginho Poeta, Binho decidiu começar uma caminhada cultural. O que contava apenas com duas pessoas ganhou forma e tornou-se uma expedição. Nasce, portanto, a Expedición Donde Miras- Caminhada Cultural pela América Latina, um projeto que reúne poetas, atores, músicos, dançarinos, artistas plásticos, entre outros. Que saem, a pé, percorrendo outras cidades em busca de um intercâmbio cultural preenchendo espaços públicos encontrados, realizando saraus em praças públicas. “A pé, qualquer pessoa é capaz de acompanhar e faz com que você consiga contemplar e meditar e se tornar parte da paisagem”, define.

Mais de 1000 km percorridos por dois estados brasileiros. São Paulo e Paraná. Desde de 2008, a expedição já realizou três viagens: Pelo Vale do Ribeira, destino final Curitiba. Por lá, passaram por quilombos e aldeias indígenas. Essa primeira expedição durou um mês. O que Binho busca com as caminhadas é levar a arte de um grupo e conhecer a arte do outro. No dia em que chegam na cidade, buscam recrutar artistas e os convidam a misturarem-se a eles. “Não queremos levar cultura, queremos saber o que o outro vem fazendo”, comenta.

Biblioteca sobre rodas

A segunda edição da expedição foi percorrer aldeias indígenas do litoral paulista, o destino final era Cananéia. A terceira edição a rota caipira, o destino final foi Botucatu. Em média, o grupo costuma caminhar de 20 a 30 km, mas nem sempre juntos. “Sempre tem alguém querendo conversar com algum morador que encontra”, diz. Próximo passo da expedição é, através de patrocínio, cruzar a fronteira do Brasil com o Paraguai, ou quem sabe, Argentina.

Bicicloteca: No Meio do Caminho Tinha um Livro

O projeto de construir uma biblioteca itinerante nasceu quando a expedição estava em Monguaguá. Lá, adquiriram uma por R$ 39 e conseguiram levantar mais de duzentos livros que ofereceram de porta em porta de cada morador da cidade.

O projeto “Bicicloteca: No Meio do Caminho Tinha um Livro” veio para São Paulo e contemplado pelo programa de valorização a cultura- VAI, Campo Limpo, agora, dispõe de duas bibliotecas sobre rodas com livros que podem ser emprestados a qualquer momento. Por ser uma região de morro, a bicicleta percorre até 3 km diários, mas tem um ponto fixo próximo ao ponto de ônibus.

Uma vez, um dos motoristas de ônibus parou enfrente a uma das bicicletas estacionadas e fez uma encomenda: que no acervo tivesse mais livros do autor Edgar Allan Poe. Binho quer colocar uma placa dizendo que a Bicicloteca aceita também encomendas. “O importante é ler. O livro que não voltar é lucro” comenta. O acervo de quatro mil livros da bicicloteca que vai de clássicos da literatura a gibis foram conseguidos através de doações.

Mais de setecentos livros já foram emprestados, ao menos quarenta por dia. A bicloteca está localizada nos pontos de ônibus da Avenida Carlos Lacerda n° 678 e da Estrada do Campo Limpo n° 1.600.

Melhores sites para baixar livros

Tags:binho, expedição, expedición donde miras

Sarau DONDE MIRAS no SACOLÃO DAS ARTES

2009-09-04T17:26:00.000-03:00

Donde Miras - Babilônia

A Caminhada passando pelo Shopping Campo Limpo

Vídeos da Suzi

A Caminhada, que partiu do Bar do Binho no Campo Limpo até o Sacolão das Artes, Parque Santo Antônio.

Fotos da Suzi

Raíssa

Gunnar Vargas e o Grupo Candearte

O Sarau no Sacolão das Artes - FOI LINDO!!!

Seminário Cultura e Protagonismo Social na América Latina

2009-08-19T01:06:00.000-03:00

Local: Auditório II do Museu Nacional da República
Data: 03 e 04 de setembro de 2009

A Articulação Latina Americana: Cultura e Política (ALACP) é uma rede de experiências e de comunicação composta por organizações sociais, culturais e de expressões artísticas que visa contribuir para os processos de democratização cultural, construção de valores e símbolos que sejam capazes de mobilizar manifestações e posições de afirmação a favor de uma sociedade mais justa, eqüitativa, sustentável fundada na radicalização e implementação dos Direitos Humanos nas diversas sociedades e povos da América Latina.
Diante disso, a ALACP, em parceria com o Cena Contemporânea - Festival Internacional de Teatro de Brasília e apoio da Secretaria de Cidadania Cultural do Ministério da Cultura estão propondo a realização de um seminário para reunir especialistas e protagonistas para debater propostas conjuntas sobre a legislação cultural a ser discutida no âmbito do Mercosul. A intenção é criar uma legislação regional que possa definir políticas culturais articuladas entre os países do Cone Sul, num primeiro momento, com possibilidades de ampliação para a América do Sul.
Os participantes discutirão temas como: diálogo intercultural, integração regional, oportunidades para um desenvolvimento sustentável, direitos culturais, fortalecimento institucional da cultura e a possibilidade de implantação de um projeto piloto de “Pontos de Cultura” na região do Cone Sul. Serão realizadas três mesas de debates, seguidas de uma sessão de encerramento, com apresentação de resultados e uma proposta de projeto de lei a ser encaminhado para o Parlamento do Mercosul e Parlamentos Nacionais da América do Sul.

Em breve, a programação completa.

www.culturaypolitica.com

SARAU DONDE MIRAS NO SACOLÃO DAS ARTES

2009-08-07T15:32:00.000-03:00

SARAU DONDE MIRAS NO SACOLÃO DAS ARTES

Disculpen la molestia: armados contra los pobres

2009-07-22T18:57:00.000-03:00

Pra quem encara um pequeno texto em espanhol...

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=88986

Eduardo Galeano
Cubadebate

Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los
poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será
porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?

¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en
Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los
que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a
cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas?
Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de
“crimen organizado”?

Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes
exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores
claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan
misiles.

Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de
matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social?
¿Es justo un mundo que cada minuto destina 3 millones de dólares a los
gastos militares, mientras cada minuto mueren 15 niños por hambre o
enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada
comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?

¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte
contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan
contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de
la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o
mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un
automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?

¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo
está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la
industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena
parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia
cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un
hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para
los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir:
los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio
mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está
aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.

Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los
enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de
implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No
sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores
profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos
prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los
otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado,
éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba
musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es
seguro que te contagia la peste porcina.

Festival de Cinema Latino-Americano

2009-07-05T21:26:00.000-03:00

O 4º Festival de Cinema Latino-Americano de São Paulo começa na segunda-feira, dia 6, e vai até o dia 12 de julho.

Mais de 100 filmes, representando 16 países, desfilarão pelas telas do Memorial da América Latina, Cinemateca, Cinesesc, MIS e Cinusp. Os moradores do ABC poderão conferir a programação no Teatro Cacilda Becker, em São Bernardo do Campo.

Confira:

www.festlatinosp.com.br.

www.redebrazucah.com.br

Kundun Balê: resistência, sincretismo e resgate

2009-07-02T21:51:00.000-03:00

O espetáculo "Encanto das Três Raças", resultado do trabalho cultural desenvolvido na comunidade quilombola Paiol de Telha, é exemplo de como a arte pode contribuir para emancipar povos e construir identidades.

Veja a matéria na íntegra.

Camiseta do Kundun Balê - tranças e guias.

Estudos espirituais, culturais, dança e música. Esses são os pilares do trabalho desenvolvido pelo educador e percussionista Orlando Silva junto às crianças e jovens da comunidade quilombola em Guarapuava (PR). Trabalho esse que vem colaborando para que os jovens conheçam e desenvolvam suas origens, que tenham consciência de seus direitos e saibam disputá-los, levando para todos a força e a riqueza de sua cultura.

A meu ver, a iniciativa traduz o que os estudos culturais latino-americanos apontam. Néstor García Canclini, em A socialização da arte - teoria e prática na América Latina, encara a arte não meramente como um objeto de absorção lúdica, mas enxerga sua capacidade de intervenção na realidade, forjando identidades e explorando visões múltiplas, aliadas inevitavelmente ao contexto histórico, social e cultural das obras.

Segundo Canclini, "está ocorrendo, em nosso século, uma transformação tão substancial na concepção da arte, quanto a que ocorreu no Renascimento. Nessa época, passou-se da estética clássica (canônica, artesanal, intelectualista) à concepção moderna (caracterizada pela livre invenção de formas, pela "genialidade" individual dos artistas, pela autonomia das obras e sua contemplação "desinteressada"). Nas últimas décadas, a concepção moderna ou liberal é questionada pelas vanguardas artísticas e por críticas sócio-políticas: de acordo com as mudanças econômicas e sociais que procuram a democratização e o desenvolvimento da participação popular, novas tendências artísticas tratam de substituir o individualismo pela criação coletiva, vêem a obra não mais como o fruto excepcional de um gênio, mas como produto das condições materiais e culturais de cada sociedade, e pedem ao público, em lugar de uma contemplação irracional e passiva, sua participação criadora."

Encanto das Três Raças

O espetáculo iniciou com um canto que pede licença à terra para plantar nela a vida, que geralmente encerra os trabalhos de umbanda. Diversas entidades desta religião afro-brasileira foram homenageadas - não aquela homenagem distante, mas incorporada, resultado da busca pela compreensão das vibrações da natureza. A percursão enérgica ditava a sintonia do espetáculo, transmitindo ritmo aos corpos - negros, mulatos, mamelucos, brancos, indígenas, altos, magros, gordos, baixos, jovens, crianças e velhos - transcendendo padrões estéticos artificiais e valorizando a individualidade em sintonia com o coletivo.

Alegria ao final do show.

Ao final do espetáculo, o auditório, lotado devido à apresentação, emanava satisfação e emoção. No palco, a energia era transbordante, desaguando em euforia e abraços consecutivos, até que artistas e público eram uma coisa só. Uma experiência intensa, autêntica, no sentido de que não é apenas um produto cultural - é o reconhecimento da história de uma gente formada por vários povos, da mistura de nuances, da valorização daquilo que somos e escolhemos ser.

Veja a matéria na íntegra.

Por Michele Torinelli

O pequeno homem soterrado

2009-07-01T23:53:00.000-03:00

25 toneladas!
25 mil quilos soterram o pequeno homem de sonhos minúsculos,
Porém, grandes demais pro tamanho de seu mundo
250 quilômetros andou em círculo o pequeno homem até seu túmulo
Nunca levou um golpe de sorte em toda sua vida o pequeno homem
Mas em um só dia de Sol a Sol e 24.250 golpes o levaram.
Sobre ele, sete palmos de terra e vinte cinco toneladas de álcool que não embriaga
E açúcar que não adoça.
Vinte cinco toneladas de cana soterram o pequeno homem de sonhos tão minúsculos
Que eram invisíveis aos olhos do dono das toneladas.

Renato Palmares

XIX Festival Internacional de Poesia de Medellín

2009-06-16T10:15:00.000-03:00

http://www.festivaldepoesiademedellin.org/pub.php/en/Festival/XIX_Festival/index_marzo.htm
The XIX International Poetry Festival of Medellín is upon us
Poetry reading XVIII International Poetry Festival of Medellin

Tradução: http://translate.google.com/translate_t#

"¡No! ¡Quando, alegria da estação, com todos os nossos soberanos mãos, vamos dar o prometido frutos para a nossa fome, prometido para a nossa sede, e em dívida para com o nosso nome! " (Jacques Rabenamanjara)

Com três meses restantes antes da abertura do XIX Festival Internacional de Poesia de Medellín, os preparativos para este grande encontro entre poetas de todo o mundo avança sistematicamente. Próximo mês de Julho, aqui, onde o ar é sereno, no meio do país em constante mudança da situação política, iremos apresentar uma nova onda de expressão poética contemporânea realizada pelos protagonistas que vai ainda mais a lenda do imaginário poético iniciado em Medellín, durante os últimos século final da década, tornando evidente novamente para o país e ao mundo que o outro espiritual, cultural, social e realidade é possível, em nosso tempo, alimentando a vocação para o diálogo, de paz e justiça para um povo cansado de uma longa interminável, quatro - década-longa guerra. O Festival Internacional de Poesia de Medellín opõe-se à estéril, destrutivo uso de armas e também para o (ab) uso da guerra como um meio de dissolver as inúmeras formas de interpretação e construção de estar, e reafirma a sua convicção de que a poesia é a mais alta instância da inteligência do plural língua entre as distintas e da oposição, que são provas de sua existência ao longo de 19 anos, o seu a quem foi adjudicado um Prêmio Nobel Alternativo, em 2006, e seu recente reconhecimento por parte do Senado da República como parte do patrimônio cultural da Colômbia. Para a poesia para compartilhar seus frutos com a gente aqui na nossa terra temos uma legião de colecionadores sonho, para que possamos levar em nossos braços esses sonhos para uma vida nova. Precisamos de linguagem poética e de acção para infiltrar os interstícios da vida quotidiana em todo o mundo, a cura de enfermidades e as nossas sociedades respirar vida em uma nova realidade capaz de abolir o arquétipo do ato de morte e que termina, finalmente a pilhagem do jardim de beleza . O Festival é promovido pelo Gabinete do Prefeito de Medellín, o Conselho da Cidade de Medellín, a Hivos Humanista Instituto da Cooperação para o Desenvolvimento, a Fundação Doen, Oxfam-Novib, a Caipirinha Fundação, o governo da Suíça e da Alemanha, e do Ministério da Cultura da Colômbia, entre outras instituições. Espera-se que este ano o Festival, um dos mais importantes da sua história de quase duas décadas, vai contribuir para criar um clima de diálogo e de reconciliação entre os colombianos, ajudando a superar o ódio e diferenças profundas dividindo a sociedade colombiana, a fim de a último ponha um fim ao conflito civil que eclodiu em meados do século passado.

http://www.festivaldepoesiademedellin.org/pub.php/es/Festival/XIX_Festival/Programa/index.htm
Programa del XIX FestivalInternacional de Poesía de Medellín
Julio 4 al 11 de 2009 - Entrada libre y gratuita a todos los actos

Primeiro Futsarau Tenonde Porã Donde Miras

2009-06-11T17:36:00.000-03:00

No nosso encontro tinha um futebol marcado, 15hs, seleção jogando neste horário, e nós jogando num campo próximo da Aldeia Tenonde Porã.

Representávamos o Donde Miras, os jurua, literalmente significando boca com cabelo, os etavakuére, aqueles que são maioria, que são muitos no mundo, os não indios, os com barbas. Eles, os guarani, os índios, os pele vermelhas, os nativos, os daqui, os autoctones, os povos originários mas entre nós os negros, os robinhos, os mulatos, os brancos, os morenos, índios também, talvez não de uma linhagem direta, mas negríndia, branquíndia, e arreparando bem, índia sim, em sangue, em cabelo, em peles.
Como a lingua é pobre para dizer quem somos. Como a lingua divide, nos separa e não nos alcança.
Eles são aqueles que não somos nós, não é isso? "O território é a prisão que os homens constroem para si ".
A bola não sabia o significado de tudo, alguns morrinhos no campo para ajudar, tropeçar e driblar a gravidade. Eu era o goleiro, até estar 3 a 2 para nós, depois fui para a linha, gol nenhum, eles atacavam e defendiam em sua lingua, nós só tínhamos o falar brasileiro, eles tinham a vantagem dos dois idiomas, eram os donos da casa, da bola e DESCOBRIRAM esses campos por aqui antes dos portugueses sinsinhô.
Uma cotoveladinha daqui, uma dividida mais nervosa ali, um carrinho, um foi não foi, saiu não saiu, não tinha juiz, um vamo que vamo e cinco a cinco. Joguinho de cunhados.
Final do jogo. Um amistoso. Será? E muitos correm para assistir ao final do jogo entre Brasil e Uruguai, 4 x 0 deu brasil, e daí?
Nações, nações, planeta das moedas e das cercas," bandeiras que separam quintais" e o que mais não separarão ...?

Binho

Massacre no Perú

2009-06-10T20:54:00.000-03:00

É com muita tristeza que, após publicar as resoluções da IV Cumbre Continental dos Povos Originários de Abya Yala que aconteceu no Peru em maio, publicamos a nota abaixo:

Na sexta-feira, dia 5 de junho de 2009, um contingente da polícia militar fortemente armado, acompanhado por pessoal especializado das Forças Armadas, abriu fogo sobre cerca de mil indígenas que protestavam em Bagua, no nordeste do Perú, exigindo a revogação de uma série de leis emitidas pelo Executivo, para expulsá-los de suas terras, a benefício das transnacionais que tentam se apropriar da Amazônia.

O saldo em vidas humanas até agora é de 25 manifestantes, dois jornalistas que cobriam a notícia e 11 policiais mortos. Atualmente, outros mil indígenas estão ocupando as fábricas da Petroperù na mesma área cercada por um forte controle policial, e ameaçam arrebentar a fábrica se o contingente tentar entrar com força.

As pessoas e a vida em primeira lugar!

Veja as notícias e fotos: www.prensadefrente.org

IV Cumbre Continental dos Povos Originarios do Abya Yala

2009-06-07T14:38:00.000-03:00

De 27 a 31 de maio de 2009, em Puno, Peru, aconteceu a IV Cumbre Continental dos Povos Originarios do Abya Yala

www.ivcumbrecontinentalindigena.org

Abya Yala é o nome dado ao Continente Americano pela etnia Kuna, do Panamá e Colombia, antes da chegada de Cristovão Colombo e dos europeus.

Aparentemente, o nome também foi adotado por outras etnias, como pelos antigos maias. Hoje, diferentes etnias indígenas insistem no seu uso para se referir ao continente americano, em vez de América. Abya Yala quer dizer Terra Madura, Terra Viva, Terra em Florecimento.

O uso desse nome é assumido como uma posição ideológica, argumentando que o nome América ou a expressão Novo Mundo é própria dos colonizadores europeus e não dos povos originários do continente.

Veja abaixo algumas das resoluções do Encontro:

Saber, Direitos e Resistências em Abya Ayala

No grupo temático sobre a Descolonização do Saber, Dívida Cultural e Transmissão Intergeracional foi discutida a necessidade da criação de Universidades Indígenas, que valorizem e trabalhem positivamente o saber local, propiciando que o indígena não se afaste de suas origens para estudar.

No grupo sobre Educação Bilíngüe e Laica foram elaboradas duas propostas, que serão levadas para a plenária final: a realização do II Congresso Educativo de Abya Ayla e a criação da Rede Educativa Intercultural de Abya Ayla.

Também foram tratados o direito humano à água, a militarização de territórios e a contaminação dos rios por derivados de petróleo.

Declaración de Mama Quta Titikaka

A terra não nos pertence, nós pertencemos a ela. O Condor e a águia voam juntos outra vez!

12 a 16 de Outubro: Mobilização Global em Defesa da Mãe Terra e dos Povos

Reunidos no encontro, 6500 delegados das organizações representativas dos povos indígenas originarios de 22 países de Abya Yala e povos irmãos da África, Estados Unidos, Canadá, e outros, com a participação de 500 observadores de diversos movimentos sociais, resolvemos o seguinte:

Proclamar que assistimos a uma profunda crise da civilização ocidental capitalista, onde se sobrepõe as crises ambiental, energética, cultural, de exclusão social, como expressão do fracasso do eurocentrismo e da modernidade colonialista nascida desde o etnocidio, e que agora leva a humanidade inteira ao sacrificio.

Oferecer uma alternativa de vida frente à civilização da morte, recolhendo nossas raízes para projetarnos para o futuro, com nossos principios e práticas de equilibrio entre os homens, mulheres, Mãe Terra, espiritualidades, culturas e povos, que denominamos Bem Viver / Viver Bem. Uma diversidade de mil civilizações com mais de 40 mil anos de história que foram invadidas e colonizadas por quem, apenas cinco séculos depois, nos estão levando ao suicidio planetario. Defender a soberania alimentar, priorizando os cultivos nativos, o consumo interno e as economias comunitarias. Mandato para que nossas organizações aprofundem nossas estrategias Bem Viver e as exerciten desde nossos governos comunitarios.

Construir Estados Plurinacionais Comunitarios, que se fundamentem no autogoverno, na livre determinação dos povos, na reconstituição dos territorios e nações originarias. Com sistemas legislativos, judiciais, eleitorais e políticas públicas interculturais, representação política como povos sem mediação de partidos políticos. Lutar por novas constituições em todos os países que ainda não reconhecem a plurinacionalidade. Estados Plurinacionais não só para os povos indígenas, mas para todos os excluidos, fazendo um chamado aos movimentos sociais e atores sociais para um diálogo intercultural, respeitoso e horizontal, que supere verticalismos e invisibilizações.

Reconstituir nossos territorios ancestrais como fonte de nossa identidade, espiritualidade, historia e futuro. Os povos e nossos territorios somos um só. Negar todas as formas de privatização, concessão, depredação e contaminação por parte das industrias extrativas. Exigir a consulta e o consentimento prévio, livre e informado, público, em língua própria, de boa fé, através das organizações representativas de nossos povos, não só dos projetos mas de toda política de desenvolvimento nacional. Exigir a despenalização da folha de coca.

Ratificar a organización da Minga / Mobilização Global em Defesa da Mãe Terra e dos Povos, contra a mercantilização da vida (terras, bosques, água, mares, agrocombustíveis, dívida externa), contaminação (transnacionais extrativas, instituições financeiras internacionais, transgênicos, pesticidas, consumo tóxico) e criminalização de movimentos indígenas e sociais, de 12 a 16 de outubro.

Construir um Tribunal de Justiça Climática que julgue as empresas transnacionais e os governos cúmplices que agridem a Mãe Natureza, saqueiam nossos bens naturais e ignoram nossos direitos, como o primeiro passo para uma Corte Internacional sobre Delitos Ambientais.

Organizar durante a Convenção de Mudanças Climáticas de Copenhague, em dezembro de 2009, um Encontro Alternativo em Defesa da Mãe Terra para pressionar por medidas efetivas, perante a hecatombe climática, como a consolidação de territorios indígenas, bem viver e consulta e consentimento prévio, assumidos como estratégias para salvar o planeta.

Enfrentar a criminalização do exercício de nossos direitos, a militarização, as bases estranjeiras, despejos forçados e genocídios contra nossso povos através de alianças e uma ampla mobilização pela anistia de todos os nossos líderes e dirigentes processados e encarcerados, especialmente pelos lutadores da liberdade e da vida que se encontram em prisões nos Estados Unidos e no mundo. Respaldar e ampliar as denúncias apresentadas à Comissão Interamericana de Direitos Humanos e ao Comitê de Erradicação da Discriminação Racial da ONU. Impulsionar o julgamento internacional dos governos da Colombia, Perú e Chile. Do governo de Álvaro Uribe Vélez pelo genocidio dos povos indígenas colombianos; o Estado chileno pela aplicação da lei antiterrorista, perseguição e indiciamento da demanda mapuche, os crimes sobre líderes mapuches e a milititarização do wallmapu; e a Alan García pelo golpe legislativo dos 102 decretos pró TLC para privatizar os territorios indígenas e os mais de mil líderes perseguidos e indiciados.

Implementar nossos direitos, exigindo Leis Nacionais que tenham em vista a Declaração sobre os Direitos dos Povos Indígenas da ONU, sguindo o exemplo da Bolivia, Australia, México, Venezuela, entre outros países. O que inclui o direito à comunicação dos povos indígenas. Se Barack Obama quer fazer mudanças no desastre imperial, deve começar em casa e aprovar como lei nos Estados Unidos, a Declaração da ONU sobre Povos Indígenas.

Mobilizar nossas organizações em defesa da luta dos povos indígenas da amazonia peruana contra as normas privatizadoras de seus territorios e bens naturais. Sua luta é nossa. Organizar na primeira semana de junho, plantões frente às embaixadas do Perú em cada um de nossos países, exigindo solução e não repressão para nossos irmãos. E nessa direção, as organizações indígenas e camponesas do Perú acordamos um imediato Levantamento Nacional dos Povos do Perú em junho de 2009 por ocasião dos decretos anti indígenas gerados pelo TLC com os Estados Unidos.

Repudiar os Tratados de Livre Comércio dos Estados Unidos, Europa, Canadá, China e outros países, com nossas economias quebradas, como novos cadeados de submissão dos povos e saqueio da Mãe Terra. Repudiamos a manobra da União Européia junto com os ditadores do Perú e Colombia para destruir a Comunidade Andina e impor o TLC.

Mobilizar organizações e movimentos sociais dos nossos países em defesa do processo de descolonização iniciado na Bolivia, repudiar os intentos golpistas, separatistas, racistas e magnicidas da oligarquia local e do imperio norteamericano. Repudiar os asilos políticos concedidos pelo governo peruano aos genocidas bolivianos. E nessa direção acordamos realizar a V Cumbre de Povos Indígenas de Abya Yala em 2011 em Qollasuyu / Bolivia.

Fortalecer nossos próprios sistemas de educação intercultural bilingüe e de saúde indígena, para avançar na descolonização do saber, e em especial, deter a biopirataría, defendendo nosso regime de patrimonio intelectual especial dos povos indígenas de carácter coletivo e transgeneracional.

Respaldar a luta dos povos do mundo contra os poderes imperiais, o que inclui o fim do bloqueio à Cuba, a saída de Israel de territorios palestinos, os direitos coletivos dos povos Masai, Mohawk, Shoshoni, Same, Kurdo, Catalán, Vasco, entre outros.

Construir paradigmas de vida alternativos à cride da civilização ocidental e sua modernidade colonial, através de um Fórum sobre Crise da Civilização Ocidental, Descolonização, Bem Viver, entre outros, a realizarse em Cusco, de 26 a 28 de março de 2010.

Globalizar nossas lutas através da realização do I Encontro de Comunicação Indígena em 2011, em Cauca, Colombia; do I Encontro Indígena da Água; Encontro de Comunicadores Indígenas, e do II Encontro Continental de Mulheres Indígenas em 2011 no marco da V Cumbre dos Povos Indígenas.

Constituir a Coordenadoria de Povos e Nacionalidades Indígenas de Abya Yala, continuando o processo de baixo para cima, formando comissões de mulheres, adolescentes, jóvens, crianças, e comunicadores indígenas, e em especial a articulação regional na América do Norte. Uma Coordenadoria de Abya Yala que vigie a Organização dos Estados Americanos e a Organização das Nações Unidas, para superar sua subordinação ao poder imperial

Mama Quta Titikaka, 31 de mayo de 2009.

A voz das mulheres de Abya Ayala

Resoluções e acordos das mulhereres indígenas na I Cumbre Continental

ejes de las familias y la sociedad en complementariedad con los varones,

As mulheres indigenas reunidas nas terras sagradas do Lago Titikaka, depois de dois dias de debates, deliberacões, e sendo quem impulsiona o processo histórico de transformação de nosssos povos com nossas propostas e ações nas diferentes lutasgestadas desde os movimentos indígenas, elevamos nossa voz nestes tempos em que o ventre de Abya Yala está novamente com dores de parto libertário, que engendrará o novo Pachakutik para o Bem Viver do planeta.
Sendo as mulheres portadoras, transmissoras da identidade, geradoras e criadoras de vida, unimos nossos ventres ao ventre da Mãe Terra para parir os novos tempos. Em diversos países da América Latina, milhões de empobrecidos pelo sistema neoliberal levantam a sua voz para dizer BASTA de opressão, exploração e saqueio de nossas riquezas, pelo que nos unimos às lutas libertárias que despertaram no nosso continente.

Com o propósito de buscar alternativas para eliminar a injustiça, a discriminação e a violencia contra as mulheres, o machismo e voltar às formas de respeito mutuo e harmónico na vida planetaria, nos congregamos neste Encontro e unimos nossos corações, nossas mentes, nossas mãos e nossos ventres.

Considerando que as mulheres somos parte da natureza e do macrocosmos, fomos chamadas para cuidar dela e defendê-la posto que dela se desprende nossa historia milenar e nossa cultura que nos fazem ser o que somos, povos originarios com a proteção e guia espiritual de nossos pais e avós que engendraram a todos os seres que habitam este maravilhoso planeta, mesmo que uns poucos oligarcas e imperialistas pretendam praguejá-lo de morte em nome de seu Deus chamado cobiça.

Por isso, perante a memoria de nossos mártires, heróis e líderes, apresentamos às comunidades e povos e nacionalidades do mundo, as conclusões dos nossos corações rebeldes:

RESOLUÇÕES E ACORDOS

* Construir uMa agenda continental que reflita a defesa dos direitos coletivos e direitos humanos das mulheres indígenas e dar seguimento aos mandatos emanados da I Cumbre Continental de Mulheres Indígenas.

* Constituir a Coordenadoria Continental das Mulheres Indígenas de Abya Yala, para defender a Mãe Terra; fortalecer nossas organizações, impulsionar propostas de Formação Política e gerar espaços de intercambio de experiencias em distintos ambitos, económico, político, social, cultural entre outros. Será o ente representativo e referencial das mulheres de Abya Yala, ante todos os organismos nacionais e internacionais.

* Exigimos aos Organismos Internacionais, a reforma dos Instrumentos relacionados a Povos Indígenas, de maneira que se incorpore os direitos das mulheres. Assim mesmo, apresentar informes alternativos dos avanços e cumprimento dos mesmos.

* Nos solidarizamos e respaldamos as lutas dos povos amazonicos do Perú e demandamos ao governo do Perú, de maneira imediata, revogar todas as leis e decretos que atentan contra os Direitos Territoriais dos Povos Indígenas da Amazonia, e ao mesmo tempo exigimos que se revogue o estado de emergencia nos departamentos aonde se decretou.

* Manifestamos toda a solidariedade e apoio ao governo do presidente Evo Morales.

*Respaldamos a Minga de Resistencia empreendida pelos Povos Indígenas da Colombia e condenamos os atos de genocidio e exterminio contra o Movimento Indígena Colombiano e de outros países.

* Repudiamos enérgicamente a perseguição dos protestos sociais e a represão oficial às manifestações e ações de defesa dos direitos dos territorios e da vida dos povos indígenas.

* Exigimos aos Estados nacionais uma verdadeira reforma agrária integral, que garanta a terra para conservar a soberania alimentar.

* Que os Estados criem instancias e políticas de atenção e defesa das e dos migrantes, levando em conta a diversidade cultural.

* Demandamos ao Estado que declare inalienável nossas terras e territorios, exigindo a titulação respectiva.

*Apoiamos a instauração do Tribunal de Justiça Climática para exigir aos países desenvolvidos e empresas transnacionais para reparar e não danificar a biodiversidade da Pachamama.

* Repudiamos os biocombustiveis porque empobrecem a terra e colocam em risco a soberania alimentar e toda a vida do ecossistema natural.

* Demandamos a despenalização do cultivo da folha sagrada de COCA.

* Que cesse o genocidio e o etnocidio, que afetam especialmente a nossos povos indígenas, perpetrados por militares, paramilitares outros atores, que agriden, intimidam e violam os direitos de nossos povos em todos os países. As mulheres da I Cumbre Continental de Mulheres Indígenas, não queremos mais viúvas, mais órfãos. Lutamos pela paz, pela vida e pela dignidade do mundo.

* Deter a violencia implementada por parte de: militares y multinacionales, trasnacionais e algumas ongs, que geram divisões no interior de nossas comunidades, especialmente nas mulheres. Isto traz consigo diferentes tipos de violencia; fisica, psicologica, sexual, politica, economica, simbolica, institucional , entre outras.

* Liberdade de mulheres e homens se encontram presos em prisões militares e civis por sua luta em defesa da Mãe Terra e Territorios e defesa dos direitos coletivos dos povos indígenas, como no caso de Leonard Peltier, condenado a prisão perpétua nos Estados Unidos.

* Exigimos a retirada e imediata das empresas estranjeiras multinacionais que se encontram em nossos territorios e que estão explorando a nossa Mãe Terra e deteriorando o ecossistema ambiental.

* As mulheres indígenas de Abya Yala, exigimos ao governo de Allan García, não dar asilo político a pessoas violadoras dos direitos humanos, como no caso dos ex ministros de Gonzalo Sánchez de Losada.

* A I Cumbre Continental de Mulheres Indígenas decide que a II Cumbre se realizará na Bolivia no marco da V Cumbre Continental dos Povos e Nacionalidades Indígenas.

* Dar seguimento à implementação da declaração dos direitos dos povos indígenas das Nações Unidas nos diferentes países, em especial aos temas que correspondam às mulheres indígenas.

* Impulsionamos a mobilização continental em defesa da Mãe Terra a ser realizada no dia 12 de octubre.

“Andei por todos os lugares, mas jamais negociei com o sangue do meu povo ” Transito Amaguaña"

Puno, Peru, 27 e 28 de mayo, 2009.

MESA CONDUTORA DA I CUMBRE CONTINENTAL DE MULHERES INDÍGENAS

Eduardo Galeano, por José Saramago

2009-06-07T14:35:00.000-03:00

Grande alvoroço nas redações dos jornais, rádios e televisões de todo o mundo. Chávez aproxima-se de Obama com um livro na mão. É evidente que qualquer pessoa de bom senso achará que a ocasião para pedir um autógrafo ao presidente dos Estados Unidos é muito mal escolhida, ali, em plena reunião da cimeira, mas, afinal, não, trata-se antes de uma delicada oferta de chefe de Estado a chefe de Estado, nada menos que As veias abertas da América Latina de Eduardo Galeano. Claro que o gesto leva água no bico. Chávez terá pensado: “Este Obama não sabe nada de nós, quase que ainda não tinha nascido, Galeano lhe ensinará”. Esperemos que assim seja. O mais interessante, porém, além de se terem esgotado As veias na Amazon, as quais passaram num instante de um modestíssimo lugar na tabela de vendas à glória comercial do “best-seller”, de cinquenta e tal mil a segundo na classificação, foi o rápido e parecia que concertado aparecimento de comentários negativos, sobretudo na imprensa, tratando de desqualificar, embora num caso ou noutro com certos matizes benevolentes, o livro de Eduardo Galeano, insistindo em que a obra, além de se exceder em análises mal fundamentadas e em marcados preconceitos ideológicos, estava desatualizada em relação à realidade presente. Ora, As veias abertas da América Latina foi publicada em 1971, há quase quarenta anos, portanto, a não ser que o seu autor fosse uma espécie de Nostradamus, só com um hercúleo esforço imaginativo seria capaz de adiantar a realidade de 2009, tão diferente já dos anos imediatamente anteriores. A denúncia dos apressados comentadores, além de mal intencionada, é bastante ridícula, tanto como o seria a acusação de que a História verdadeira da conquista da Nova Espanha, por exemplo, escrita no século XVII por Bernal Díaz del Castillo, abunda, também ela, em análises mal fundamentadas e em marcadíssimos preconceitos ideológicos. A verdade é que quem pretender ser informado sobre o que se passou na América, naquela América, desde o século XV, só ganhará em ler o livro de Eduardo Galeano. O mal daqueles e outros comentadores que enxameiam por aí é saberem pouco de História. Agora só nos falta ver como aproveitará Barack Obama da leitura de As veias abertas. Bom aluno parece ser.

Sonzera

2009-06-02T18:53:00.000-03:00

E tudo acabou em festa. Sarau em Tatuí, janeiro de 2009.

Foto: Michele Torinelli
http://miradas.soylocoporti.org.br/

Irmãos Trindade

2009-06-02T18:45:00.000-03:00

Manoel e Zinho Trindade. Sarau em Tatuí, janeiro de 2009.
http://myspace.com/zinhotrindade

Foto: Michele Torinelli
http://miradas.soylocoporti.org.br

Fim de tarde

2009-06-02T18:40:00.000-03:00

O dia se despede e a noite do sarau se anuncia.

Tatuí, janeiro de 2009.

Foto: Michele Torinelli
http://miradas.soylocoporti.org.br

Mais Itu

2009-05-23T18:38:00.000-03:00

Expedición Donde Miras

Trecho São Paulo - Botucatu

Dezembro/Janeiro 2009

Floreira ardida.

Potyra e Jaiminho.

Laureatte.

Ponto turístico.

Paula e Toninho.

Fotos: Michele Torinelli.

Poetas Caminhantes

2009-05-04T15:47:00.000-03:00

Acessem:
http://www.myspace.com/zinhotrindade

Só queria falar do vento...

Era muito
Que de tanto me tocar,
E eu não ver,
Aturdia-me.

Era um enlace
De desejos meus,
Vontades minhas,
Com uma essência outra
Que se estava ausente

Era um desprender-se do corpo
Um deslocamento de alma
Um dar de mãos
Com mão alguma

Era saciar a sede na maresia

Era saudade que se fazia
Soberana

http://alissondapaz.blogspot.com/

Integração Política e Cultural da américa Latina

2009-03-18T16:11:00.000-03:00

Integração Política e Cultural da américa Latina

2009-03-18T16:02:00.000-03:00

Hugo Chavez a Mirar

Chávez é o segundo de seis filhos de Hugo de los Reyes Chávez e de Elena Frías de Chávez, ambos professores de carreira. Hugo e o seu irmão mais velho foram viver com a avó paterna Rosa Inés a pedido do pai, ainda durante a infância.

Frequentou a escola primária no Grupo Escolar Julián Pino, em Sabaneta. O ensino secundário foi cursado no Liceu Daniel Florencio O' Leary, na cidade de Barinas. Desde a sua juventude, Chávez é um apreciador de atividades esportivas, em particular do baseball.

Aos dezessete anos, Chávez ingressou na Academia Militar da Venezuela, graduando-se, em 1975, em Ciências e Artes Militares, ramo de Engenharia. Prosseguiu na carreira militar, atingido o posto de tenente-coronel

Chávez casou-se duas vezes: a primeira com Nancy Colmenares, com que teve três filhos (Rosa Virginia, María Gabriela e Hugo Rafael) e a segunda com a jornalista Marisabel Rodríguez, de quem se separou em 2003 e com quem teve uma filha, Rosinés. Além disso, Chávez também manteve uma relação amorosa por cerca de dez anos com a historiadora Herma Marksman enquanto era casado com a sua primeira esposa.

Evo Morales a Mirar

Juan Evo Morales Ayma (Orinoca, Oruro, 26 de Outubro de 1959) é o atual presidente da Bolívia e líder do movimento esquerdista boliviano cocalero, uma federação de agricultores que tem por tradição o cultivo de coca para atender um costume milenar da nação que é mascar folhas de coca. Evo Morales notabilizou-se ao resistir os esforços desenvolvidos pelo governo dos Estados Unidos da América na substituição do cultivo de coca na província de Chapare por bananas originárias do Brasil.

Morales é também líder do partido Movimento para o Socialismo (MAS em língua castelhana) - IPSP (Instrumento Político pela Soberania dos Povos). De origem ameríndia, da etnia aymará, é, junto com Felipe Quispe, um dos indígenas mais famosos da história atual do seu país.^{[carece de fontes?]}

Nas eleições presidenciais bolivianas de 2002 Morales ficou em segundo lugar, colocação surpreendente face ao panorama político do país, dominado pelos partidos tradicionais. Nas eleições de Dezembro de 2005 porém, venceu com maioria absoluta, tornando-se o primeiro presidente de origem indígena. Assumiu o poder em 22 de Janeiro de 2006 como o primeiro mandatário boliviano a ser eleito Presidente da República em primeiro turno em mais de trinta anos.

Morales é um admirador da ativista indígena guatemalteca Rigoberta Menchú(prêmio nobel da paz em 1992) e de Fidel Castro, este último pela oposição à política norte-americana. Morales propõe que o problema da cocaína seja resolvido do lado do consumo, pois o cultivo da Coca é um património cultural dos povos andinos e parte inseparável da cultura boliviana e sua proibição não pode ser feita através de uma simples regulação estabelecida por uma convenção externa.

Rafael Correa a Mirar

Rafael Vicente Correa Delgado (Guaiaquil, 6 de abril de 1963) é economista, político e o atual presidente do Equador.

Criado numa família de classe média na cidade portuária de Guaiaquil, Correa ganhou bolsas para estudar na Europa e nos Estados Unidos. Economista, foi assessor do ex-presidente Alfredo Palacio durante suas funções como vice-presidente. Depois, foi ministro de Economia e Finanças no início da gestão de Palacio na presidência, entre abril e agosto de 2005, após a destituição de Lucio Gutiérrez. Renunciou ao cargo por discordar da política presidencial. É casado com Anne Malherbe.

Durante sua gestão propôs uma postura nacionalista, oposta aos organismos multilaterais como o Banco Mundial e o FMI, e a favor de uma maior participação do Estado na exploração do petróleo.

No início de setembro de 2006, aparecia em terceiro lugar nas pesquisas eleitorais, passando para a liderança das pesquisas no começo de outubro. Candidato à Presidência da República pelo movimento Alianza PAIS (Patria Altiva (y) Soberana), obteve 22% dos votos nas eleições de 15 de outubro, ficando atrás do magnata da banana Álvaro Noboa (27%). No segundo turno disputado em novembro, obteve 56,67% dos votos válidos, contra 43,33% de Noboa. Correa tomou posse no dia 15 de janeiro de 2007, para um mandato de 4 anos. Participaram da posse políticos como os presidentes da Bolívia Evo Morales e da Venezuela Hugo Chávez, seus principais aliados no exterior, além de Luís Inácio Lula da Silva do Brasil, Michelle Bachelet do Chile e Mahmoud Ahmadinejad do Irã.

Fernando Lugo a Mirar

Fernando Lugo nasceu em uma família humilde de San Solano, no distrito de San Pedro del Paraná, departamento de Itapúa, a 400 km ao sul de Assunção. Filho de Guillermo Lugo e Maximina Mendez Fleitas, parte de sua família foi vítima de perseguição política durante a ditadura de Alfredo Stroessner (1954-1989).

Em 1° de março de 1970 ingressou no noviciado dos Missionários do Verbo Divino. Paralelamente, realizou seus estudos superiores na Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción, na capital do país, onde se licenciou em Ciência da Religião.

Foi ordenado sacerdote católico em 15 de agosto de 1977 e posteriormente transferiu-se para o Equador a fim de trabalhar como missionário na diocese de Bolívar, com o monsenhor Leonidas Proaño (1910 – 1988), um dos expoentes da Teologia da Libertação.

Em 1983 foi para Roma onde realizou estudos de Espiritualidade e Sociologia na prestigiosa Pontifícia Universidade Gregoriana.

Em 17 de abril de 1994, de regresso ao Paraguai, foi nomeado bispo da diocese de San Pedro, uma das regiões mais pobres do país, pelo papa João Paulo II, em 1994. Adepto da Teologia da Libertação, Lugo é próximo do brasileiro Frei Betto e admirador de Leonardo Boff e de Dom Hélder Câmara.

Foi membro da Conferência Episcopal Paraguaia e da equipe de Reflexão Teológica do Celam - Conselho Episcopal Latino-americano.

Em 2004, sem divulgar as razões, a Igreja o aposentou do cargo - hoje seu título é o de "bispo emérito". Muitos no Paraguai acreditam que isso se deva à sua militância política.

Alheio às críticas ou às possíveis sanções da Igreja, em março de 2006, Lugo liderou o movimento Resistência Cidadã, que reunia os principais partidos políticos da oposição, cinco centrais sindicais e mais de cem associações e movimentos civis. No mesmo mês, foi o principal orador de uma manifestação de protesto contra o governo, convocada pela Resistência Cidadã, que reuniu mais de 30 mil pessoas em frente à sede do Congresso.

Participou também em 2006, do lançamento do Movimiento Paraguai Possível (MPP), que impulsionou sua candidatura ao pleito de 2008. O coordenador do MPP é seu irmão Pompeyo Lugo, um dissidente do Partido Colorado, partido que governou o Paraguai nos últimos 61 anos. Desde março de 2006, quando liderou uma passeata de 40 mil pessoas contra o projeto de reeleição do presidente Nicanor Duarte e manutenção dos colorados no poder, Fernando Lugo tornou-se uma estrela da oposição.

Em dezembro do mesmo ano, anunciou que abandonaria a batina para se dedicar à política e concorrer à presidência do país em 2008 - a lei paraguaia exige a desvinculação. Em seguida, apresentou seu pedido de renúncia à vida religiosa. Em resposta, o Vaticano enviou-lhe uma carta na qual sugeria que ele "refletisse melhor" e abandonasse a pretensão de entrar na política. Por ter efetivado sua renúncia sem esperar a resposta do Vaticano e por manter sua atividade política, recebeu uma suspensão a divinis, do Papa Bento XVI, ou seja, deixa de exercer as funções eclesiais embora ainda seja um bispo.

"Ele não esperou a resposta do Vaticano. Então está oficialmente em rebeldia. Pode até ser excomungado. Ele ainda é bispo", disse na ocasião o presidente da Conferência Episcopal Paraguaia (CEP), monsenhor Ignacio Gogorza^[1].

Cururu

2009-03-06T11:22:00.000-03:00

por Penha

Em Porangaba conhecemos o cururu, e com muita sorte encontramos um mestre cururueiro da cidade e bem conhecido na região.

Zinho teve as manhas de desafiar o mestre... Quem não estava lá, pode ver agora.

mais informações sobre esta moda de viola tipica do médio do Tiete :

http://www.osreisdocururu.com.br/

na galeria de fotos encontrarão a biografia de LICO MOREIRA e musicas de vários cururueiros.

Aproveitem,

Trecho da Narração do Filme Donde Miras

2009-03-05T20:54:00.000-03:00

Nos bastidores das Gravações do Filme

No dia 5 de janeiro de 2008 um grupo de 30 artistas parte da zona sul de São Paulo rumo a Curitiba a pé.
Trata-se da expedición donde miras - caminhada cultural pela América Latina.
Trata-se do sonho de um coletivo de integrar as culturas latinas,
o sonho de deixar de ser submisso ao capital, o sonho de que a cultura,
a arte, a poesia cheguem a todos os lugares.

Estão em bando por saberem ser este o unico meio de realização de algo.
Nunca duvide que um pequeno grupo de pessoas comprometidas possa mudar o mundo,
na verdade, a única coisa que mudou o mundo foi isso.

Sim! Podemos chamá-los sonhadores sem sarcasmo, pois eles são artistas, os únicos que sonham utopias comendo pétalas de flor. São o presente transfigurando o passado e o futuro, são amadores de gente e do mundo, não há medo e nem esperança, mas atitude!

Eles carregam as veias abertas da américa latina no peito, para não esquecer o que os espanhois e os portugueses fizeram conosco, entre Pizarros e Cortezes assassinos, Borba Gatos e Raposas Tavares.

Mirando o fim da exploração de nosso povo, seguirão por uma américa latina, atrás de poetas pintores, cineastas, colhendo a flor da amizade desse povo que é um só!
Seguirão arando versos, fotografando a terra nosso, cuidando das bolhas nos pés e se cuidado pra perder a fé. seremos poetas e um caminho, seremos muitos no caminho, seremos nossa gente no caminho.

O amanhã está ansioso pra chegar, nossos corações preparando os amores e os amores aflitos pelos viajantes que vão. Eles voltarão! Com mil vezes mil histórias pra contar, eles também irão pra não sentar velhos numa cadeira a sonhar.

Matar é coisa do passado, viva a vida, viva a terra, viva a agua, viva o nosso mundo, nosso planeta! viva o universo, viva as plantas, os animais e as florestas. Matar é coisa do passado! Matar é coisa do passado! matar é coisa do passado!

Mascote a Mirar

2009-03-05T20:52:00.001-03:00

Mascote a Mirar

POEMA DO ANDARILHO

2009-03-05T20:51:00.001-03:00

O POEMA DO ANDARILHO

I

Menor que meu sonho
não posso ser

Mil identidades secretas.
Mil sobras, sombras, mil dias.
Todas palavras e tudo.
Barco de ambigüidade,
sôfregas palavras.
De todas contradições, desencontros,
dos contrários de mim,
andarilho da flecha de várias pontas, direções.
Dos outros seres
que também andarilham.

Pois menor que meu sonho
não posso ser

Andarilho
de ervas sutis
crescidas de noites luzes
becos latinos frêmitos Andes ilhas.
Andarilho
de santos falidos, feridos
de vaidade.
Dos frutos da segurança vã,
vã beleza de repente solidão.

Feitiços, laços, encantamentos.
Prodígios, Tordesilhas, ressentimentos.
Andarilho de perder pele, asa e uso,
mariposa da lua difusa do amanhecer.
Andarilho
de paisagens precárias do sentimento
guardado a sete chaves,
não fotografável,
nem desvendável em câmaras escuras, secretas torturas,
ou à luz de teus olhos surpresos, presos
nos meus olhos, ilhas.
Pois menor que meu sonho
não posso ser

(...)

Lindolf Bell

Integração cultural da América Latina

2009-02-28T03:27:00.001-03:00

BRASIL

CHILE

ARGENTINA

PARAGUAY

URUGUAY

Macaco louco

2009-02-11T10:24:00.000-02:00

Bruno macaqueando. Itu, janeiro de 2009.

Michele Torinelli

Tatuí - cidade da música

2009-02-09T11:34:00.000-02:00

Tatuí, janeiro de 2009.

Foi ela que desenhou as "sombras musicais" nas calçadas.

Michele Torinelli

Expedición Donde Miras

Donde Miras / Lua Cheia

Presença latino-ameFricana - ArteReflexão

"Presença latino-ameFricana - ArteReflexão"

Sábados - de 31/07 a 04/09 - sempre das 14h às 18hNo CDHEP: Rua Dr. Luís da Fonseca Galvão, 180 (muito próximo ao Metrô Capão Redondo) - 5511-5073 - São Paulo/SP

clique na imagem para mais detalhes

Articulação Pedagógica: Allan da RosaConcepção e Diagramação de Cartaz e Apostilas: Mateus SubversoRealização: Edições Toró, Donde Miras e CDHEPApoio: Nós por nósAgradecimentos: aos educadores que vieram na graça e na luta. E à comunidade que chega ou oferece atenção.

CURSO PRESENÇA LATINO-AMEFRICANA

Arquivo Donde Miras - sarau em São Vicente

FESTA E EXPOSIÇÃO DE FOTOS DONDE MIRAS

Inti-Illimani

Donde Miras: de la periferia de Sao Paolo para América Latina

Los Primos na Expedição Donde Miras Santos - Paraty

Paraty

Bem na moralzinha

Sarau na aldeia

Um apanhado geral da caminhada

Ubatuba - um resumo resumido

Correspondência Poética

Para quem?

Balão.

Pira I

Pira II

haiti

Sarau hoje em Caraguatatuba

Malabares hermanos

El tango

Interação

Sarau em Maresias

A passos largos

Mamãe Oxúm

Morte e fé

Pé com pé

II vídeo Donde Miras Santos Paraty

Apocalipse: não!

Donde Miras: precisa-se de intérpretes

Aldeia

Estamos em Maresias

Boracéia e Boiçucanga

Pós-sarau

Sarau no Guarujá

Bicicloteca Donde Miras

Donde Miras em 2010...

Bertioga, uma incognita

O Pré-Sal e a soberania nacional

Chegamos em Guarujá

Dia 26 de dezembro

Notícias do Caminho

Pé na estrada

Chegada em Santos

Saída da Caminhada Cultural dia 26 de Dezembro 14hs

Minha Terra

Mapa da Caminhada Cultural Trecho Santos - Paraty

Caminhada Cultural pela América Latina - Trecho Santos - Paraty

Documentário: O PETRÓLEO TEM QUE SER NOSSO

Mapa da Caminhada Cultural

Sarau Donde Miras no Capão Redondo

Procura da Poesia

Invadindo cidades em busca de cultura e diversidade

Bicicloteca: No Meio do Caminho Tinha um Livro

Sarau DONDE MIRAS no SACOLÃO DAS ARTES

Seminário Cultura e Protagonismo Social na América Latina

SARAU DONDE MIRAS NO SACOLÃO DAS ARTES

Disculpen la molestia: armados contra los pobres

Festival de Cinema Latino-Americano

Kundun Balê: resistência, sincretismo e resgate

O pequeno homem soterrado

XIX Festival Internacional de Poesia de Medellín

Primeiro Futsarau Tenonde Porã Donde Miras

Massacre no Perú

IV Cumbre Continental dos Povos Originarios do Abya Yala

Eduardo Galeano, por José Saramago

Sonzera

Irmãos Trindade

Fim de tarde

Mais Itu

Poetas Caminhantes

Só queria falar do vento...

Integração Política e Cultural da américa Latina

Integração Política e Cultural da américa Latina

Sábados - de 31/07 a 04/09 - sempre das 14h às 18h
No CDHEP: Rua Dr. Luís da Fonseca Galvão, 180 (muito próximo ao Metrô Capão Redondo) - 5511-5073 - São Paulo/SP

Articulação Pedagógica: Allan da Rosa
Concepção e Diagramação de Cartaz e Apostilas: Mateus Subverso
Realização: Edições Toró, Donde Miras e CDHEP
Apoio: Nós por nós
Agradecimentos: aos educadores que vieram na graça e na luta. E à comunidade que chega ou oferece atenção.